佛經(jīng)文本與藝術(shù)遺存所呈現(xiàn)的古代文化交流——以月光王本生為例
作者：張文玲 臺北故宮博物院; 臺灣臺北
摘要：流傳至今的佛經(jīng)故事,數(shù)量眾多,但并非大多數(shù)的佛經(jīng)故事都還留存與之相關(guān)的多種語文佛經(jīng)文本和藝術(shù)遺存,月光王本生是少數(shù)中的一例。對流傳至今與月光王本生相關(guān)的佛經(jīng)文本與藝術(shù)遺存的研究表明:1.月光王本生文本應(yīng)出現(xiàn)于貴霜王朝時期,而最早的月光王本生內(nèi)容,很可能出現(xiàn)在由根本說一切有部約在公元200-350年間所完成的《天譬喻》中;2.雖然大約完成于公元200-350年間的《天譬喻》文本已不存,但其內(nèi)容應(yīng)可從目前所存2-3世紀(jì)的犍陀羅浮雕以及現(xiàn)存月光王本生中年代最早(公元251年)的《六度集經(jīng)》卷1的內(nèi)容得其梗概;3.根本說一切有部所傳月光王一切施的思想、犍陀羅地區(qū)所創(chuàng)造出來的圖像造型(揮刀欲砍的婆羅門、屈身甘心舍頭的月光王)以及克孜爾壁畫中跪捧七寶頭的大月大臣,都見于敦煌莫高窟第275窟的月光王本生壁畫,從中可以看出古代佛教世界中的東西文化交流。
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敦煌研究雜志
敦煌研究雜志， 雙月刊，本刊重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向，堅(jiān)持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性，刊載內(nèi)容涉及的欄目：2020敦煌論壇選刊、石窟考古與藝術(shù)、敦煌文獻(xiàn)、敦煌學(xué)史、簡訊等。于1981年經(jīng)新聞總署批準(zhǔn)的正規(guī)刊物。
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