摘要:常識來說,信任的前提必須是對信任對象的信息有所了解,那么對象的信息,包括品格、身份、名譽(yù)等將成為信任的條件。但是,現(xiàn)代開放社會中面臨的更多是一種陌生人之間的私人關(guān)系,這種關(guān)系的交往通常面對的都是對象道德品格信息的“缺場”,而在這種情況下人們習(xí)慣于對信任的“不選擇”或不作為,這就導(dǎo)致了現(xiàn)代社會巨大的信任危機(jī)。而在現(xiàn)代社會中,卻存在著其他形式的信任,即基于專門知識、體制和一種所謂商業(yè)精神的信任,這些信任雖然可以允許對象信息的缺場,但是其信任的根基卻是規(guī)則或契約信息的完全“在場”,而非對主體本身的信任。孔子曾提出“不逆詐,不億不信”的原則,即不隨意臆測他人是否相信自己的待人原則,這恰恰是現(xiàn)代社會所需要的信任品質(zhì),這種無條件的信任的風(fēng)險和風(fēng)險的擔(dān)當(dāng)誠然需要社會正義來支撐,但這種作為道德的信任上升為一種當(dāng)代社會的倫理精神卻是必要而迫切的。
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東南大學(xué)學(xué)報·哲學(xué)社會科學(xué)版雜志, 雙月刊,本刊重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向,堅持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性,刊載內(nèi)容涉及的欄目:哲學(xué)與文化、經(jīng)濟(jì)決策與企業(yè)管理、社會與法制、高等教育及其他等。于1999年經(jīng)新聞總署批準(zhǔn)的正規(guī)刊物。