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序論：在您撰寫群眾體育論文時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
摘要：群眾文化是人們職業外，自我參與、自我娛樂、自我開發的社會性文化。群眾文化是我國公共文化服務體系的一個重要組成部分。本文通過實例說明如何提高群眾文化的群眾參與性。
關鍵詞：群眾文化；群眾參與性；群眾文化生活
文化，廣義上講是人類社會進程中所創造的物質財富和精神財富的總和。狹義上講是指社會的意識形態以及與之相適應的制度和組織機構。群眾文化，是指人們職業外，自我參與、自我娛樂、自我開發的社會性文化。群眾文化是我國公共文化服務體系的一個重要組成部分。是以人民群眾活動為主體，以自娛自教為主導，以滿足自身精神生活需要為目的，以文化娛樂活動為主要內容的社會歷史現象。
隨著社會的進步和人們生活方式的變化，群眾文化活動的基本形態呈現了新的走向，人們的文化活動已從過去的被動接受轉變為現在的主動參與，同時，也讓我們認清當前形勢，組織開展好群眾文化生活，進一步提高人民群眾的生活質量。
首先，群眾文化的主體為群眾，客體為活動；
其次，群眾文化內容廣泛，以文化娛樂活動為主要內容。而文化的物質基礎設施并不能代替文化生活本身，文化的享受不僅在于它的內容，還在于它的形式，具有參與性才是真正的享受。無論是電影、電視，還是書報和網絡，都不是群眾性文化娛樂活動，它不需要特別地組織和發起。而實際上群眾性文化娛樂活動才能夠真正地促進城鄉的交流，大力開展群眾性文化活動，既是精神文明建設的重要內容，也是豐富群眾文化生活的重要手段，更是發展先進文化的重要內容。因此，我認為群眾文化一定要突出群眾參與性。
群眾文化作為我國公共文化服務體系的一個重要組成部分，如何在新時期新形勢下真正體現“文化為民”，成為各地正在熱討的一個課題。各地文化站的建立，代表了群眾文化發展的一種新走向，能夠更及時更準確地體現老百姓的需求，組織群眾文化團體活動，是文化站功能的具體體現，一定程度上影響著群眾文化活動的品位、受眾率、參與率與實際效果。文化站在提高和拓展群眾文化的教育功能，在提高全民思想道德素質和科學文化素質方面發揮其應有的作用。我們國家如今國富民強，人民生活富裕安康，為群眾文化的開展提供了物質和精神基礎，當人們精神愉悅地沐浴著現代文明的時候，激發出的將是對新生活的熱愛和美好明天的向往。
社會經濟一向以市場經濟為核心的轉變，必然回到東文化形態的變化。因為經濟、文化相輔相成，其產生的社會影響是大眾文化、娛樂文化國辦的概念逐步從人們的觀念上消除，群眾文化的社會地位和功能日漸模糊。群眾文化陷入一種尷尬的境地。在我們國家，人民群眾是國家的主人，群眾文化因為其特殊的社會地位和社會功能，根本不可能被大眾文化和娛樂文化所替代。
群眾文化提高全民參與意識不是一蹴而就的，需要我們群文人一批又一批前赴后繼、不畏艱辛、勇于進取的去開拓，永遠的探索、不停的跋涉，這也是群眾文化不斷走向繁榮發展的堅實基礎。各村鎮的廣場文化要打破傳統舞臺藝術單一的表現形式，將高雅藝術引進到廣場活動中來，提升廣場文化活動的品位，培育高雅文化的消費氛圍。并有力地展示群眾自發創作的成果。把群眾文化的廣場文化品牌建設與讀書創作的強大實力結合起來，充分地展示了群眾創作的成果，同時也能更加有力地體現群眾的參與性和本地的傳統文化特色，有效促進了當地的文藝創作水平的提高。在這里，我想特別談一談怎樣提高農村群眾文化的群眾參與性。
群眾文化是人民群眾以自身為活動主體，以娛樂方式為主要內容，以滿足自身精神生活需求為目的的文化；它是人們用以表達喜、怒、哀、樂等思想感情的重要手段。正是因為群眾主動參與，群眾在活動中才能實現自我教育，獲得情操的陶冶和審美享受，并在健康的審美享受中建立和升華高尚的審美趣味，提高自身的文化藝術修養和境界。
我們通過大量群眾參與性強的文化活動，讓農民自我教育，培養農民的公民意識和合作意識。塑造農民的權利意識、自主意識、奉獻精神，這樣新農村建設才有靈魂、才有希望。歸根結底，群眾文化的根本任務是提高全體人民的文化修養和精神文明水平。作為一名合格的群眾文化工作者，要掌握并精通本專業技術，提高藝術修養，將個人所學到的技藝、知識通過活動、輔導和培訓等手段傳輸給廣大群眾，通過這種傳輸，提高群眾文化活動的群眾參與性，真正體現群眾文化的真諦。無論在城市還是鄉村，我們必須積極創新文化活動載體，激發城鄉廣大人民群眾參與的積極性，通過廣泛參與群眾文化活動，讓老百姓都能在平常的生活中找到令人興奮的精彩，群眾文化勢必呈現出一派嶄新的景象。隨著群眾文化建設的大發展大繁榮，老百姓將會更頻繁地感受到群眾文化帶來的溫暖與激情。
隨著社會的發展進步，國家綜合實力的增強，文化軟實力已成為國民經濟發展的重要體現。作為社會主義先進文化的重要組成部分，群眾文化的地位正在不斷提髙，它的功能和作用不斷增強，在豐富和活躍人民群眾的文化生活方面發揮著巨大的作用。物質生活水平的提高必然帶來對精神生活的追求，人們已經不滿足于作為觀眾去欣賞節目，而是要參與其中，表現自我，體現自我的價值，展示自我的風采，群眾文化活動的廣泛的參與性正應和了人們的這種需求,因而廣受歡迎。
群眾文化不能拘泥于任何一個環境和方式，而應該開展多種形式，利用多種空間。如目前流行的企業文化、校園文化、街頭文化、商業文化、老年文化、青少年文化等，都是新時期群眾文化的發展空間，如果這些空間利用好了，那么群眾文化工作就能成為社會主義精神文明建設的有效載體。比如，校園文化，它是以滿足學生精神生活需要為目的，以文化藝術活動為主要內容的一種社會性文化。隨著學子們從校園走向社會，校園文化的發展能有效地促進社會文明和家庭文化乃至整個社會文化的良性循環，因此，校園文化是提高學生素質乃至整個社會群體人的素質的搖籃。
它是指在廣大社會成員余暇時間中,廣泛開展的以身體運動為主要手段,以提高健康水平、進行娛樂消遣為主要目的,在身心健全發展的基礎上不斷超越自我,促進社會物質、精神文明進步的社會文化實踐。
群眾體育的管理
是指群眾體育的管理者遵循群眾體育的發展規律,充分動員社會各方面的力量,提供最佳的方法和手段,對群眾體育工作進行組織、宣傳、計劃、檢查、評定的工作過程。
群眾體育工作計劃
是針對有組織的群眾體育而言的。它是管理者對未來的群眾體育工作進行的安排和部署。在制定群眾體育工作計劃時,既要確定未來群眾體育的目標,也要具體指明實現這一目標的對策。因此,在群眾體育管理活動中,計劃既是對未來群眾體育發展目標的展望,又是通往群眾體育發展目標的橋梁。
身體鍛煉的原則
是人們長期身體鍛煉實踐經驗的概括與總結,是身體鍛煉客觀規律的反映,是身體鍛煉參加者在鍛煉過程中必須遵循的行動準則。身體鍛煉原則應貫穿到身體鍛煉的全過程,指導身體鍛煉過程的各個方面。
自覺積極性原則
是指身體鍛煉參加者在充分理解身體鍛煉的目的、意義的基礎上,自覺、自愿、主動、積極地進行身體鍛煉
合理安排運動負荷原則
是指在身體鍛煉中,要根據鍛煉者自身的情況,合理地安排運動負荷。既能使身體產生一定的疲勞,又能承受,并能與休息合理地交替。
持續不間斷原則
是指鍛煉者按預定的鍛煉計劃,持之以恒,不間斷地從事身體鍛煉。
針對性原則
是指在身體鍛煉過程中,根據鍛煉者的個人特點以及季節、地域等客觀條件,合理地確定鍛煉內容、選擇方法手段和安排運動負荷,使之符合實際需要。
身心全面發展的原則
是指在體育鍛煉過程中,鍛煉內容的選擇和安排要全面多樣,使鍛煉者身體的各個部位、器官、系統機能,各種身體素質和基本活動能力都得到全面發展,同時,通過身體鍛煉,提高鍛煉者心理狀態的適應能力,在身體鍛煉中采用一些有針對性的具體心理訓練手段,還可改善注意強度,克服情緒緊張等心理障礙,提高具體的心理素質。
健身運動
指為強身健體而從事的身體鍛煉。通過鍛煉,增強鍛煉者各器官、各系統的機能,鍛煉身體素質,提高基本活動能力。健身運動可根據個人特點和愛好選用鍛煉內容,既可采用競技運動項目,也可采用日常生活中有鍛煉價值的動作。
健美運動
指在健身的基礎上,為增加身體美感而進行的鍛煉。通過練習形成良好的體形和姿態。
醫療體育
又稱康復體育,指病患者為了配合治愈某些疾病而進行的身體鍛煉。醫療體育的內容,即根據疾病性質相應采取的手段。一般采用動作輕緩、運動負荷較小的散步、慢跑、太極拳、氣功、按摩、保健操等。為提高康復效果、縮短療程而與藥物治療相結合,在醫生指導下,按運動處方進行定量鍛煉。
矯正體育
指某些人為了彌補身體缺陷或克服功能而進行的身體鍛煉。練習內容,應針對身體的特殊性專門安排,如輕度駝背可做脊柱彎曲矯正操,近視眼可通過眼保健操適當恢復視力或控制近視加深。
娛樂體育
指為了豐富生活、調節精神、歡度閑暇而進行的體育活動。娛樂體育以消遣、娛樂為目的,內容選擇以個人愛好為前提,如游戲、球類活動、郊游、釣魚、打獵、登高等。
防衛體育
指為提高防身和應變能力而進行的身體鍛煉。這種鍛煉既可強身,又有較強的實用價值,如摔跤、拳術、擒拿、攀登、爬越以及各種靈敏性、自我保護性的專門練習。
重復鍛煉法
是指根據鍛煉者的需要,在相對固定的條件下反復進行練習的方法。這種方法的特點是練習條件固定和反復進行,對于間歇時間沒有嚴格的規定。它的主要作用在于通過反復練習達到鍛煉身體、發展體能、培養意志品質等方面的目的。
摘要:在迅速變化發展的電子商務時代,如何培養忠誠客戶,成為電子商務成功的關鍵。結合我國目前電子商務現狀,對電子商務環境下顧客忠誠的障礙因素及驅動因素進行分析,闡述電子商務環境下培養顧客忠誠的策略。
關鍵詞:電子商務;忠誠度;顧客忠誠
電子商務時代的到來為企業提供了一個新的市場營銷環境,在電子商務市場環境中必須形成和擴大企業的顧客群體,培育忠誠的顧客將是電子商務管理的關鍵。
1電子商務的特征
由于互聯網可以自由連接,信息流動不受限制,具有容納文字、聲音、圖像、動畫等多媒體功能,電子商務有著傳統商務方式所不可比擬的優勢;個性化互聯網更便于收集用戶的信息資料,從而能夠更多的發現、滿足用戶需求,通過信息提供與交互式溝通,可以實現一對一的個性化服務,促銷更具針對性,更易于與消費者建立長期良好的關系。企業的各種銷售信息在網絡上將以數字化的形式存在,可以以極低的成本發送并能隨時根據需要進行修改,因此可以節省龐大的促銷費用。
2電子商務下顧客忠誠的內涵與特征
顧客忠誠是指在網絡經濟時代的電子零售環境下,在線顧客對電子零售企業或其網站品牌的忠誠,也是指顧客重復選擇電子零售商的網站購買某一特定產品或某些產品的行為。從顧客的角度來講,只有其對網站感興趣,喜愛它,信任它,并愿意與之建立穩定的關系,也就是建立起所謂的“顧客忠誠”時,才會重復訪問網站并購買產品。
由于在網絡市場空間中,網絡顧客忠誠在建立和保持方面都比傳統商業模式困難。但由于網絡技術對網站商品提供了巨大的技術支持,可以便于企業對客戶進行數據管理。另外,企業可以在任何時間、任何地點與任何人,無論是原有顧客還是潛在顧客,進行溝通、交流,網站暢通無阻。在這方面,網絡時代建立和管理顧客忠誠又具有比以往更加容易的特點。
3電子商務環境下顧客忠誠度的培養策略
3.1建立顧客數據庫充分了解電子商務顧客的消費需求和消費心理
借助網絡技術,企業可以建立顧客的資料數據庫。將曾經購買過企業商品的顧客、以及未來的可能購買企業商品的潛在顧客的相關資料,存入企業的數據庫,利用數據挖掘等技術,探尋顧客的消費需求和消費心理,了解客戶的購買動機。然后根據火多數顧客或優質顧客的主要購買動機來調整企業的商品、服務或宣傳策略,使企業的商品和服務能真正滿足客戶的需要。
電子商務有一項很大的優勢是企業不必花很多錢就可以提高顧客忠誠度——借助網絡技術企業可以建立顧客的資料數據庫。將曾經購買過企業產品的顧客,以及未來可能購買企業產品的潛在顧客的相關資料,存入企業的數據庫,通過數據挖掘等技術,探尋顧客的消費需求和消費心理。這樣。企業和顧客之間能形成一種良好的合作伙伴關系。促使企業的顧客成為忠誠的顧客。
3.2樹立良好的形象與信譽
3.2.1確保所提供的商品的優質性、及時性、一致性
商品的質量的好壞直接影響到客戶的忠誠。網上的商品應與實際提供的商品是一致的,這里的一致不是泛泛的一致,是指十分精確的一致,它包括形狀、顏色、型號、生產日期等,如有不一致的商品,一定要先與顧客商量,待顧客同意購買時,才能寄送出去,否則,顧客會有一種受欺騙的感覺,忠誠度也會下降。送貨是否及時,同樣也關系到客戶的忠誠。
3.2.2網絡營銷企業的域名必須鮮明、簡潔
作為網絡營銷企業,讓客戶十分熟悉自己的域名,在廣闊無際的互聯網中輕易就可找到自己的網站來購買商品,是一種積極吸引客戶的方法,企業沒有自己鮮明簡潔的域名,就不能吸引大量的顧客,更無法保證能夠留住客戶。所以企業要想吸引并留住客戶,就要從域名開始。
3.2.3提供個性化服務
利用顧客的資料數據庫,可以為客戶提供個性化服務。個性化服務是改善客戶關系,培養客戶忠誠的有效方法。通過顧客所希望的方式,為顧客提供所需的商品,還可以根據不同顧客的不同偏好為其“量身定做”其喜愛的商品。個性化服務,在網絡營銷中起到十分重要的作用,這種個性化的服務可以使顧客在情感上更加忠誠,對網絡營銷企業來說個性化服務無疑是一座重要的金礦。
3.2.4提升企業的信譽
信譽在任何時候都足十分重要的,它關系到企業的發展。是企業的一種無形資產,在剛絡營銷中尤為重要,網絡營銷是一種運用高科技手段利用網絡進行銷售的方法,它不是直接的錢物交換,若企業沒有非常好的信譽,顧客是不會輕易使用這種交易方式的。一個好網絡營銷企業,有良好的信譽作后盾,才能吸引更多的忠誠客戶。
3.3利用網絡及時與客戶溝通、交流
3.3.1為顧客創建在線社區
其中應包括聊天、公告板、討論組等,企業可以作為主持人定期了解顧客對自己業務的談論和看法,接受建議,還可以經常遇到的小問題的解決方案,加強買賣雙方溝通。
3.3.2為顧客提供免費的在線商品
這些商品可以是免費的電子書籍、商品說明書等,作為回報,請他們填寫一個關于企業網站、商品或服務、顧客服務等的簡短的調查表,這洋可以獲得很多有價值的信息,幫助企業及時調整商品結構和營銷策略,以迎合消費者的需求。
3.3.3定期與顧客保持聯系
電子商務企業可以定期使用電子郵件等通訊方式與顧客聯系,了解顧客的滿意度。
3.3.4使顧客便于和你聯系
提供盡可能多的聯系方式,如電子信箱、免費電話號碼和傳真號碼等,這樣可以方便顧客表達他們的意見,及時、迅速地與客戶利用網絡進行交流,把被動的服務變成主動的服務,這不僅可以解決客戶現有的問題,還可以及時了解用戶對商品的需求,把握市場動態,改進商品的功能和質量。有效地掌握客戶信息,以贏得更多客戶的忠誠。
3.4利用網絡體驗營銷培育顧客忠誠
(1)在網上建立使用產品和服務的虛擬環境,組織顧客參與電子商務企業活動。電子商務企業需要在網絡上提供一種相似的環境使顧客對產品可以獲得盡可能多的實物和個性化的印象。為了讓顧客愉快和忠誠,電子商務企業需要豐富產品的目錄、產品介紹,以及其他顧客使用產品的親身感受,要在網絡上營造一種生活和文化氛圍、一個精神世界,這樣可以幫助顧客找出潛在的心理需求,激發顧客的購買欲望。有了愉快的網上購物經歷,顧客會把電子商務企業當成身邊不可缺少的好朋友,從而保持對該企業的忠誠。
(2)企業的優質服務能讓顧客愉快。好的服務應是主動的服務,而不是被動的假設一切安排妥當。給顧客自始至終都擁有美好的消費體驗。為了確保顧客擁有滿意的消費體驗,企業可以提供簡便的在線自助服務,使顧客得以自行解決可能的問題。提供充分的供顧客參考的信息與工具,用以便捷的完成購買過程。此外,為了更好地培育顧客的忠誠度,很多網站在在線交易確認后都會通過電話或傳真的方式和顧客進行聯系和溝通或者是通過正式的電子郵件告知顧客訂單處理情況。以此保持顧客在等待過程中的愉快心情。網絡的速度決定了網站的登陸時間。也就決定了消費者獲得服務的時間。這實際上相當于傳統零售商的銷售網點和消費者距離的遠近。我們都知道這是傳統零售商贏得顧客的關鍵因素。企業要做好顧客需求調查,提供給顧客想要的內容,而不是公司想讓顧客看到的內容。企業要定期維護和更新網頁內容。只有定期更新內容才能吸引顧客持續瀏覽。
參考文獻
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規劃機制是整個發展機制的核心，是城市群眾體育環境未來發展方向的決策機制．通過對規劃機的探討，為城市群眾體育環境發展規劃的制定提供科學指導，為實現群眾體育環境發展目標提供保障．本研究基于對規劃的編制程序及分析方法的研究，構建了城市群眾體育環境發展規劃編制的技術路線，主要包含5個階段．
1．1前期準備階段該階段包含規劃提出的背景，前期準備以及組織分工．城市群眾體育環境規劃是涉及社會、區域、經濟、群眾體育等各個方面的重大規劃，是一個非常龐大的系統工程，必然需要縝密的前期準備和組織分工．由于該規劃涉及范圍廣泛，規劃設計隊伍需要具備包含社會學、經濟學、環境學、體育學等在內的多學科、多層次、多方面的人才．該階段的技術方法主要有頭腦風暴法和文獻整理法．
1．2調查研究階段該階段通過多種渠道廣泛地收集與群眾體育環境發展規劃編制有關的信息資料和數據，經過資料整理和理論研究，了解其歷史、現狀，明確未來發展趨勢．主要內容包括:體育環境體系、群眾體育環境概況、社會經濟水平以及其他相關規劃成果資料．該階段的技術方法主要有訪談法和問卷調查法．
1．3分析診斷階段通過對城市的政策法規、經濟條件和群眾體育基礎等方面進行綜合分析評價，診斷城市群眾體育環境發展的有利條件和制約因素，從而對未來城市群眾體育環境發展趨勢做出科學預測．在此基礎上，編制《城市群眾體育環境發展規劃綱要》草案，并通過多種渠道對《綱要》進行廣泛的意見征集，最終確定形成《綱要》文本，為規劃報告的起草奠定方向．
1．4報告設計階段依據《綱要》的基本思路，起草《城市群眾體育環境發展規劃》報告，擬定實現目標的途徑、方法、措施步驟等多種方案，并通過有關信息平臺將報告草案予以公布，征求社會各方的意見和建議，最終確定形成規劃報告，提交相關專家進行評審．
1．5報告評審階段對規劃報告進行審核，并將修改后的報告內容進行選擇性的公開，接受社會公眾以及有關體育社團組織的監督，并有計劃有步驟地實施規劃內容．
2城市群眾體育環境運行機制
運行機制是整個發展機制的主體，涉及要素最多，機理最為復雜．要營造良好的城市群眾體育環境，必須完善各種運行系統，各環節協調發展，確保整個體系健康運行．
2．1理順和完善籌資模式資金是群眾體育環境發展的重要保障，沒有資金，發展只能是一句空話．當前，城市群眾體育的資金籌集主要依靠政府撥款．資金來源渠道單一、資金不足，嚴重影響了城市群眾體育的發展．因此，城市群眾體育籌資管理必須尋求新的模式，推進資金籌集市場化．
2．2完善政府調控形式過去，政府的調控形式主要是直接管理、包辦代替、具體操作，導致管得太多，管得太死，沒有起到真正的調控作用．因此，今后政府的調控必須處于核心位置，重在營造凝聚力．政府調控要注意高度、把握方向、統領全局，確保城市群眾體育環境發展目標的實現．
2．3完善監督管理體系確保城市群眾體育環境的良性可持續發展，全方位的監督管理機制至關重要．監管機構實施分層次管理:(1)政府監督．在政府中建立專門機構，對體育社團或民間體育活動進行全面監督;(2)專業監督．組建各類具有咨詢功能的協會，協會由專業人員構成，對群眾體育活動的開展進行監督及專業指導;(3)民主監督．在民間發展一支民主監督隊伍，通過多種方式、多種渠道收集公眾對群眾體育發展的意見．
2．4建立評估管理模式政府通過評估體育社團、組織的工作業績、工作效果等，形成政府間接評估管理模式，對各級各類體育社團、組織的行為和工作進行引導和規范，從而實現群眾體育的長遠發展．在科學性與適用性基礎上建立可量化的評估標準，使民間體育社團、組織能夠明確發展目標，從而更好地為群眾體育服務．
3城市群眾體育環境反饋機制
反饋機制主要是指對城市群眾體育環境發展的認知，包含對歷史發展的認識和對未來趨勢的預判，為之后的系統運行調控和優化奠定基礎．由于城市群眾體育環境的運行與發展都離不開政府的引導和調控，同時，政府是政策指令的主要發出者，所以，本研究將政府界定為信息反饋的接收方．對于體育社團和群眾，它們具有雙重身份，既是反饋信息的發出方，又是反饋信息的接收方．因此，城市群眾體育環境發展中的信息反饋方式主要有:“社團－政府”、“公眾－政府”、“社團－社團”、“社團－公眾”以及“公眾－公眾”等五種方式．在城市群眾體育環境發展過程中，處理和利用反饋對象之間信息流的水平體現了整個反饋機制的運作水平．城市群眾體育環境信息交流平臺的構建能夠實現這一目標．該平臺利用計算機、互聯網等現代信息技術，以“對象間直接交流”為目標，構建的一個現實與虛擬相結合的開放的信息交流平臺，對城市群眾體育環境的相關信息進行收集、篩選、分析、評價、和管理等，從而實現反饋對象之間信息流的高效利用．基于反饋對象的視角，將城市群眾體育環境交流平臺劃分為共用信息交流平臺、政府信息交流平臺、體育社團信息交流平臺、公眾信息交流平臺等四個信息交流平臺．其中，政府信息交流平臺主要針對“公眾－政府”、“社團－政府”而構建，體育社團信息交流平臺主要針對“社團－社團”、“社團－公眾”而構建，公眾信息交流平臺主要針對“公眾－公眾”而構建．下面以共用信息交流平臺和政府信息交流平臺為例進行闡述．
3．1共用信息交流平臺共用信息交流平臺是城市群眾體育環境信息平臺建設的基礎，主要提供公用信息查詢和后臺支持服務．Web網站和數據庫是共用信息交流平臺的主要載體，其中Web網站主要包含BBS討論系統、與其他信息交流平臺的網絡鏈接以及城市群眾體育環境的基礎數據查詢等模塊;數據庫主要包含群眾體育活動信息、體育場館設施資源信息及主要圖件資料等模塊．
3．2政府信息交流平臺政府信息交流平臺主要針對“社團－政府”、“公眾－政府”而構建，主要由三個部分構成，即信息系統、信息處理系統和信息存儲系統，Web網站和專家系統是它的主要載體．信息系統以Web網站為載體，主要功能是即時信息，提供歷史數據查詢等．信息處理系統和信息存儲系統主要服務于管理系統，它們的主要功能是對體育社團和公眾的反饋信息進行收集、分析、診斷、存儲與公布．
4城市群眾體育環境調控機制
調控機制是指通過對反饋信息的整理、篩選和診斷，發出明確的指令促使城市群眾體育環境發生綜合改變，從而實現對城市群眾體育環境系統的調整和控制．調控是城市群眾體育環境系統不可或缺的核心環節，無論是驅動、規劃、運行還是反饋，都離不開調控．調控也是體現城市群眾體育環境發展的過程性和動態性的重要標志．根據調控的具體形態及其作用時段，調控可以劃分為事前調控、即時調控、事后調控、全程調控四種類型［2］．事前調控主要是針對規劃機制而言，它是指通過規劃，實現城市群眾體育今后發展的預調控;即時調控主要是針對運行機制而言，它是指針對城市群眾體育環境發展過程中出現的矛盾，即時指令，以保障系統的健康運行;事后調控主要針對驅動機制而言，即在城市群眾體育環境發展的過程中，通過改變驅動力的形式與作用過程，實現城市群眾體育環境發展目標的部分調整或改變;全程調控主要是針對反饋機制而言，即依據反饋信息，將調控貫穿于城市群眾體育環境發展的全過程，對其進行全時段的調整和控制．
5結語
研究對象
文獻資料法查閱了體育心理學、心理學概論、社區體育、群眾體育法規等書籍和文件資料．在中國知網上輸入體育動機、群眾體育，日期選擇為“2009至2012年”，查閱了200多篇文獻．問卷調查法隨機抽取凱里市主要群眾鍛煉場所：萬博廣場、民族體育場、州老年體協、蘋果山公園、小高山、金泉湖廣場、羅漢山公園體育人口共1121人，以現場發放并回收的方式發放問卷1000份，回收956份，回收率95．6％其中有效問卷933份，有效率97．6％．從參加工作最低年齡算起分3個年齡段，A年齡段：25—44歲，B年齡段：45—59歲，C年齡段：60歲以上．問卷內容效度采用復本信度系數統計計算方法，相關系數R＝0．81，該問卷具有內容效度．訪談法就有關問題和凱里市區參與體育鍛煉的群眾進行了當面訪談，獲得了更豐富的信息資料．
研究結果與分析
>> 社區老人健身需求對社區體育產業發展的作用機制研究 江西省體育健身市場的現狀與對策 論江西體育健身娛樂產業的發展策略 社區體育健身俱樂部的經營探討 利用高校體育資源推動社區群眾健身體育發展的對策研究 高校體育專業學生參與社區體育健身指導的可行性研究 江西省城市社區居民體育消費結構的研究 農民體育健身工程的優化策略 對發展城鎮社區體育促進全民健身運動的研究與探索 關于社區體育及全民健身普及狀況的調查研究 學校體育設施與社區全民健身資源互補模式的構建機制研究 武漢市東湖社區體育健身活動的開展現狀與問題研究 城鄉結合區農民體育健身社區化研究 城市社區體育健身俱樂部“參與式”運營模式研究 社區體育資源優化共享研究 淺談健身俱樂部對社區體育的影響 全民健身路徑設置對社區體育開展的影響 體育舞蹈在社區健身中的應用 關于優化視角下的體育教學環境的研究 優化中小學體育教學環境的策略研究 常見問題解答 當前所在位置：.
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注釋：
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關鍵詞：需求；群眾；體育文化；創新
中圖分類號：G80 文獻標識碼：A 文章編號：1004―4590(2011)06―0049―04
1 問題的提出
三十余年的改革開放以及全球化進程的加快使得我國廣大人民群眾對新型體育文化項目已經不再陌生，對傳統的體育文化也不再感到新鮮。新穎、時尚、潮流、高科技等現代一些文化元素已經伴隨著社會的發展進入“平常百姓家”，“嘗鮮”、“追新”成為眾多市民共同的心理趨勢，如果這時還要大家一起來跳“廣播操”、進行整齊劃一的表演或健身活動，無疑已經難以滿足人民群眾的興趣與愛好。在這種社會背景下有必要對體育文化的內容與方法進行創新研究。“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。一個沒有創新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林。”“推進文化創新，增強文化發展活力。在時代的高起點上推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創新，解放和發展文化生產力，才是繁榮文化的必由之路”。體育作為最貼近群眾生活的文化內容與形式之一，更應該進行不斷地創新與發展，才能滿足人民群眾日益增長的體育文化需求。
2 研究方法
主要采用文獻法、觀察法、調查法、邏輯法、數理法等對群眾體育文化及其創新進行研究。
2.1 文獻法
通過中國期刊網、維普、方正數據庫，Baidu、sohu等搜索引擎收集、查閱、整理了大量的關于此研究相關的書籍、論文、信息等資料。
2.2 觀察法
采用實地觀察法，選擇上海市具有代表性的社區進行體育文化活動開展情況的現場觀察，如：浦東陸家嘴街道的“海派秧歌”、長風街道的“健身手杖操”、滬東街道的“彩球健身操”、南碼頭的“扁鼓”、松江、徐匯地區的“排舞”等，進一步了解到群眾性體育文化及其創新的內容與形式。
2.3 調查法
利用學術會議等機會，課題組訪談了國內社會體育學界知名的學者、專家10余人；選取上海市普陀區長風街道共26個社區，發放《群眾性體育文化創新》市民問卷600份，回收591份，剔除無效問卷64份，有效回收率為87.8％，并進行了效度與信度的檢驗。
3 結果與分析
3.1 群眾體育文化需求
人類社會的飛速發展，居民生活質量的快速提高使得人民群眾已經不再僅僅滿足現有的體育文化內容與形式，為此，我們就此問題做了問卷調查。調查顯示：在“喜歡體育文化”的402名受調人群中對于問及“是否”有“比較固定的體育文化活動項目”時，286名受調者回答“沒有”，占總數的71.1％。在對新型體育文化的態度調查中我們分為有固定體育項目和無固定項目兩種類型。結果，對于“沒有固定體育文化項目”的人群而言，有九成的市民“愿意參加或嘗試新型體育文化形式”；對于“有固定體育文化項目”的人群，這個數字也接近二成。說明現在許多城市居民普遍有種“嘗鮮”、“獵奇”的心理，只要一種新型的體育文化形式效果良好、有一定的健身價值和社會價值，就會有一定的適用人群或市場需求。
3.2 群眾性體育文化創新的內容與形式
通過文獻參考、專家問卷和現場調研，我們將群眾性體育文化創新方法分為四種：原創、整合、重塑和引進。如表2所示，本文以創新方法為依據，并結合具有一定代表性的案例對群眾性體育文化創新進行分析。
3.2.1 原創
原創，即創造全新文化形態和文化內容的過程。相比較而言，它是程度最深、難度最大的一種群眾性體育文化創新活動，具有開拓性的價值同時也是非常稀缺的。根據2005年的統計我國60歲以上人口是1.44億，占全國人口的11％，無疑，中國已經進入了老齡化社會。上海社會的老齡化程度更是國內列前。因此，關注老年人健康問題，提升老年人生活質量是構建和諧社會所面臨的重要問題。針對老年體育不足的問題，上海復旦大學劉建教授創造出“手杖健身操”，在推廣后深受老年男性朋友的喜愛，曾在東方明珠表演過場面宏大的“千人手杖操”，受到社會的一致好評。可以說，手杖健身操的出現在一定程度上彌補了老年男性健身操的一處空白，滿足了他們喜歡健身操的需求，體現了原創型體育文化的價值。在2005年10月29日上海市長鳳街道在長風公園大草坪上舉行的“首屆社區體育健身節閉幕式”上，來自各居委會的200名中老年男性朋友表演的手杖健身操成為了滬上一絕，得到上海市領導的高度肯定。同年在參加第六屆中國上海國際藝術節群文系列活動的“我們的家園――群眾綜合藝術成果展演”的155個節目中被評為12個優秀作品之一，并在東方網“東方新品系列合作活動”欄目中被評為“最受觀眾喜愛的節目”；在上海市首屆廣場中老年健身舞蹈匯演中獲“廣場舞表演獎”，并在南京路步行街上舉行的閉幕式上再次進行表演，獲得好評。據統計，目前，在上海已有數萬名老年男性朋友跳起了這套手杖健身操。
在所有的創新類型中，原創型體育文化創新的價值和難度無疑都是最大的。作為創作者，劉建教授為了手杖健身操的創作可謂費盡心血，從動作編排、繪制成冊到音樂創編、剪輯，都是一個人獨立完成。個人進行原創活動，不但要求創作者具有扎實的體育專業基礎知識和廣博的相關學科知識，而且需要創作者具備敏銳的觀察能力、強烈的創新意識與堅韌的意志品質，只有具備這些優良的素質，進行原創型體育文化活動方有成功的可能。單兵作戰在創新過程中。不易受到外在因素的影響，具有將本人想法完全付諸現實的優點。但是，不可否認的是，一個人的精力和能力畢竟是有限的，從2003年第一套手杖健身操問世以來，直到2007年，劉建教授才創作出第二套，時間跨度達到四年，從中也反映出“單兵作戰”的創新主體在海派體育文化創新中的局限性。
3.2.2 整合
整合，即以某種文化為主將不同類型或性質的文化按一定秩序結合起來，在功能上實現優勢互補，構建出新的體育文化內容、形式體系。整合是最常見最重要的一種創新方法，在今天的上海出現了一項深受居民喜愛的全民健身運動項目――海派秧歌，它的產生與發展，與整合的創新方法是分不開的。
海派秧歌在繼承傳統秧歌的基礎上大量吸收了外來文化元素，為秧歌文化的發展注入新的生命力。海派秧歌的音樂是以“茉莉花”、“太湖美”、“紫竹調”等江南名曲為基調和主題，進行多方面的變奏和開展，并以交響手段來取得更為新穎、豐富、立體的音響效果；其中既有最具民族特色的抒情委婉的二胡獨奏，又有優雅高貴和輕曼柔和的弦樂發揮。在動作的創編方面海派秧歌既汲取現有北派秧歌的特長精華又增加了江南的婉約秀麗。還兼收了海外的別樣風情。如在傳統動作“走、擺、扭”的基礎上加入了拉丁、恰恰、斗牛等國外體育舞蹈元素，使其中西合壁、南北兼容、剛柔相濟；在服裝設計制作方面海派秧歌突破了傳統服裝不是大襟就是肚兜的樣式，嘗試采用民族與西洋結合的式樣和色調，比如喇叭加中袖、掐腰斜襟短衫等更加深受城市居民的喜歡；另外在道具的實用上，盡管沿用了扇子和手絹，但是卻根據舞蹈動作的需要進行適當放大和加長，特別值得提出的是，這種道具價廉物美、易做好買，比較容易讓人接受，不必顧慮花錢太多，更利于項目的推廣與普及。從2002年陸家嘴街道成立舞蹈隊，到2003年第一套海派秧歌(梅園秧歌)面世，直至承辦2007年11月13日第九屆中國上海國際藝術節泛長三角地區“浦東陸家嘴一梅園杯”海派秧歌邀請賽，經過幾年的普及與推廣，推進與發展，深受群眾喜愛，曾在2007年作為群眾文化活動比賽項目登上了享有聲譽的上海國際藝術節舞臺。
與手杖健身操“單兵作戰”相比，海派秧歌的創作則是由一個創作團隊組成，包括音樂創作團隊，動作編排團隊，服裝、道具團隊等，所有的成員共同組成一個社會體育組織協會――海派秧歌專業委員會，由街道辦事處群眾文化科科長負責具體的工作。時至今日，由于分工明確，各負其責，海派秧歌創作團隊已經完成五部音樂創作、三套動作創作，目前計劃是一年出兩套新品，十年出20套，可謂是年年有新品，年年跳新品。在創作團隊的共同努力下，海派秧歌已經發展成為一項能夠滿足群眾體育文化需求的體育文化項目。
3.2.3 重塑
重塑，是將原有體育文化的核心要義加以重新闡釋賦予新的時代含義，使原有體育文化發生質的飛躍而發展到一個新階段，達到一種新境界以便更能深刻反映事物的發展規律，更能強烈反映實踐和時代的要求。重塑是通過修正、完善和改造原有文化中不符合客觀實際的思想、觀念、理論和價值體系，實現內容和形式的自我超越，使之能與時偕行，與世界潮流同步從而保持這種體育文化形態持久而旺盛的生命力。比如，古代中國是個典型的農根國家，在農業生產中最重要的莫過于風調雨順，舞龍便是人們為達到這一目的而祈求神靈保佑的一種方法。于是，舞龍與祈求豐年聯系起來成為民間舞龍的主要文化內涵，而時至今日社會的進步與科學技術的日益發達使得舞龍運動傳統的信仰價值變得毫無意義，要使流傳千年的舞龍運動重新散發生命力，必須對舞龍運動的核心內容重新加以詮釋賦予新的時代含義，使舞龍運動在表演上、內容上、價值上發生質的變化以適應社會發展的要求。以被國家體育總局定為“中國龍獅運動之鄉”的上海浦東三林龍獅為例，在傳統體育文化的重塑方面就做出了很好的詮釋。上海三林龍獅在繼承傳統民間龍獅文化的基礎上集舞蹈的優美肢體語言、戲曲的定格亮相、武術的精氣神韻，技巧的騰挪翻騰等多項文化藝術于一體，并輔以現代科技手段加以豐富想象和精心的安排，為古老的龍獅文化注入新的活力和魅力。如他們采用現代“光、電”技術使古老的龍獅運動散發出青春、時尚的光彩。作為一項古老的民間體育文化活動上海三林龍獅隊敢于突破傳統，打破自古“女子不舞龍”的習俗，成立了女子舞龍隊，使專業、民俗味道很濃的龍獅運動真正變成了一項現代全民健身運動，而領命或受邀赴國外進行表演或傳授技藝，將中華民族優秀的傳統文化傳播到國外。另外，適應社會主義市場經濟體制改革，進行體育文化產業的運作則是上海三林龍獅與現代社會緊密結合的又一典范。上海三林鎮大膽探索舞龍文化的產業化運作，逐步形成競技、表演、游戲、龍具制作、知識授課和培訓等產業鏈，同時還將申請舞龍知識產權、出版畫冊及音像制品、吸納企業贊助冠名等。通過舉辦各種形式培訓班并進行各種演出，上海三林龍獅運動走上了一條改事業型傳統體育文化為半事業半產業性質的現代體育文化產業之路，并且產生了很好的經濟效益。
目前上海三林有男龍、女龍、奶奶龍、娃娃龍、少兒龍、中學生龍等共20多支隊伍，其中男子競技龍20人，表演龍60人，學生龍8支，教師龍1支，幼兒園娃娃龍2條，每個中學各有男、女龍隊，共青團干部有一條50米長女子龍、4條8米長的5人龍，舞蹈隊有兩條小手龍。參加舞龍隊的人員年齡從4歲到60歲。全鎮匯演時，一次可以出現十幾條各色龍，接近200人參加，按照男、女性別、年齡的不同，各種龍都有自己的舞法。可以說，龍舞已經成為三林全體人的精神象征。在進行舞龍運動的同時三林人也不忘舞獅運動的發展，“三林舞獅運動在明清時就比較發達，最初的舞獅動作只有10多個現在已經發展到300多個動作，期間經歷了多個演變階段，極具本土特色”。近年來，三林舞龍舞獅培訓了3000多人次，現在鎮上幾乎每所學校都有舞獅隊，形成了一群娃娃龍，舞獅隊的成員也有梯形結構，大多數都是年輕人，他們都喜歡這項特殊的運動，龍獅運動已經成為上海三林地區的全民健身運動。
3.2.4 引進
引進，即是吸收、采納外來的相對比較成熟的體育文化先進形式與內容的主要部分，為我所用，被我消化，同時根據本國或地區的特點和民族特色進行少量的、必要的創作和改進，從而達到使之能夠很好地適合本地居民進行運動的一種創新方法。對于一切外來的體育文化形式和內容在進行引進的時候都要抱著辯證的態度進行辨別和甄選，看其是否適應我國人民群眾的需要，是否有利于符合社會主義先進文化的標準。當前流行于上海等地區的排舞運動(Line dance)，就是一種典型的引進型體育文化項目。它起源于上世紀70年代的美國，因其簡單易學、通俗易懂、老少咸宜、不需要特定舞伴等優點很快就在全世界流行起來，2004年傳人國內后很快就受到許多市民的喜愛成為一種健康向上的群眾性體育文化項目，成為引進型群眾性體育文化的典型代表。上海的排舞運動開始于2004年，在上海市體育局社會體育中心大力支持和協助下，并在短短幾年的時間內，使其流行于申城并成為居民喜愛的一項體育文化項目。
3.3 群眾性體育文化創新的評價
“創新”一詞帶有中性的含義，即不論是促進人類歷史進步的體育創造性活動(在此姑且認為人類的創造性活動是中性的)還是阻礙人類歷史進步的體育創造性活動，都應視為創新。因此，作為一種實踐性很強的社會文化活動，從宏觀上看，判斷城市群眾性體育文化創新的主要尺度應是能否滿足人民群眾體育文化需求，能否促進社會的文明進步與城市的發揮。從微觀上看，評價的內容應該更加具體化。表3是我國體育界專家
的看法。
3.3.1 堅持科學尺度與價值尺度的統一
群眾性體育文化創新實際上是創新主體在主觀與客觀相統一原則指導下基于對群眾體育文化發展規律科學認識和準確把握而進行的文化創造，具有高度的科學性，它以體育科學的理論為指導以促進體育科學的發展、創新和體育知識的普及等為使命，以科學的態度和方法進行研究和探索，反對迷信反對各種反科學、偽科學的活動，因而它是一種具有高度創新性的文化。以價值尺度判斷城市群眾性體育文化創新實踐，就是看這種實踐能否實現人的價值訴求促進人的自由全面發展。具體而言，就是看創新成果是否具有社會價值與經濟價值。文明、健康、娛樂、和諧以及審美無疑就是城市群眾性體育文化創新的社會價值；而形成體育文化產品追求市場利益最大化，則充分體現了城市群眾性體育文化創新的經濟價值。群眾性體育文化創新應該是科學尺度與價值尺度的統一體，兩者合力才能保障創新能夠促進人的自由全面發展與社會的進步。
3.3.2 堅持歷史尺度與時代尺度的統一
群眾性體育文化創新活動應承擔的歷史責任之一是繼承民族傳統體育文化，因此，在創新過程中，“尊重原有體育文化本質”則是歷史尺度的重要標準。但是，時代在發展、社會在進步，民族傳統體育文化畢竟只是適應當時社會歷史條件下的一個產物，發展至今難免會有難以適應現代社會的飛速發展。因此，在繼承民族傳統體育文化的同時融入現代社會時尚的文化元素，以群眾喜聞樂見的內容與形式表現出來.則會為傳統體育文化的繼承與發展注入新的活力。當然，在進行民族傳統體育文化整合與重塑時，要注意不能“矯枉過正”，注入新的文化元素超過人民群眾可接受的情感范圍，不能丟缺傳統體育文化的神韻，否則就會使創新過程迷失方向，因此，堅持歷史尺度與時代尺度的統一，是城市群眾性體育文化創新的又一尺度。
3.3.3 堅持群體尺度與整體尺度的統一
群眾性體育文化創新要堅持群體尺度和整體尺度的有機統一，就是堅持體育文化創新的整體性與多樣性的統一。堅持群體尺度，可以激發創新主體為某一類人群進行重點服務，使創新更具有針對性，容易突出重點，彌補空白；堅持整體尺度，則會使創新主體具有全局觀，能夠全面的看待城市群眾性體育文化創新活動，從而為整個人類的體育文化發展作出貢獻。因此，群體尺度與整體尺度都是城市群眾性體育文化創新活動中應該堅持的尺度，兩者具有高度的統一性，這樣才能形成群眾性體育文化的多樣性與整體性，從而有利于整個人類的體育文化健康全面的發展。
