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當前，幼兒社會教育已經在學前教育體系中的地位已顯得日趨重要，它是幼兒園教育的重要組成部分，在對幼兒進行社會教育的時候，有以下幾種途徑。
專門的社會教學活動
專門的社會教學活動是指教師從幼兒園社會教育目標和原則出發，結合本班幼兒的實際需要和身心發展特點，選擇相應的教育內容，精心設計教學過程并組織實施，以完成一定的社會教育任務。它要求教師對自己的工作要有計劃性與針對性，要有效地使教學走在幼兒發展的前面，促進幼兒在原有基礎上向其最近發展區轉化，在促進幼兒社會性發展的基礎上，促進幼兒全面和諧的發展。
例如，幼兒的情緒控制能力相對較差，很多教師雖然在現實生活中善于引導幼兒感受他人的喜怒哀樂，但又經常忽略引導幼兒控制自己的情緒。在專門的社會教育活動中，教師可以通過小兔子的形象，出示自制的小兔生氣的幻燈圖片，引導幼兒觀察小兔的心情。提問：小兔子怎么了？也可以播放視頻《心情娃娃》設疑提問：心情娃娃說的話代表的是誰的心情？為什么心情娃娃會用不禮貌的語言與人講話？通過開展專門的社會教育活動幫助幼兒充分認識、體驗、接納和管理自己的情緒。
滲透性的社會教學活動
《綱要》中指出幼兒園的各領域的內容是相互滲透的，從不同的角度將促進幼兒情感、態度、能力、知識、技能等方面的發展。[1]因此，教師在進行幼兒園社會教育活動時，應注意與其他領域相互滲透。如進行科學活動時，鼓勵幼兒克服困難、迎難而上的精神，以及與同伴合作的精神。在進行藝術活動時，引導幼兒合理表達自己的情緒情感，體驗以藝術的方式與人溝通、交流的樂趣等。這就要求教師具備挖掘各領域所蘊含社會教育內容的能力。
例如，“秋天到了”這一主題常被老師們視作藝術領域課題，教孩子們唱秋天的歌曲，跳秋天的舞蹈。其實，在這一主題中，通過采摘果實的活動能夠激發幼兒熱愛勞動、熱愛家鄉的情感，認識到團隊合作的重要性等內容，都屬于社會教育的范疇。
日常生活活動與游戲活動中的社會教育幼兒社會性的發展是個長期的過程，教師不僅僅可以通過社會教學活動對幼兒進行教育，更應該重視在日常生活活動與幼兒游戲活動中對幼兒進行隨機教育。
例如，在幼兒吃水果這一環節中，教師給每位幼兒分了兩塊蘋果后，還有一塊蘋果，教師抓住這一教育契機，問孩子們今天誰沒來呀？孩子們回答完后，教師說起兒歌“排排坐，吃蘋果，你一個，我一個，誰不在給他留一個”。教師隨機教育的目的就是為了培養孩子學會分享。當然了教師還可以利用幼兒吃飯環節培養幼兒愛惜糧食，懂得農民伯伯的辛苦等，利用晨檢環節鼓勵幼兒與同伴、教師友好交往等等。
幼兒在游戲活動中的行為表現最能反映幼兒社會性發展的真實水平，因此，教師應該注意觀察幼兒在幼兒活動的具體表現，在必要的時候，老師應該轉化自己的角色，如作為支持者、引導者、指導者等角色，促進幼兒社會性的發展。
比如，幼兒試圖進人其他伙伴已開始的游戲，可能會遭到拒絕，為了成功地進入游戲，幼兒往往會采取一些策略，如提供玩具、提出請求、提出建議等，在這樣的嘗試中，也發展了他們交往的能力。
家園共育
幼兒社會性的發展不僅應在幼兒園內開展，也應與家庭、社區合作，三方共同擔負起幼兒社會教育的重任，這也是現代社會對幼兒教育提出的客觀要求。幼兒社會性的發展是幼兒園、家庭、社會環境等多方面教育合力的結果。家園一致會使教育效果大大增強，因此，幼兒園的社會教育離不開家園共育的作用。
如通過家園聯系園地，教師看到黑板上的“如何培養孩子的堅持性”這一標題時，覺得很感興趣，可仔細閱讀其具體的內容：（1）家長給幼兒的任務要難度適中。（2）父母要以身作則，做孩子的榜樣示范者，自身要有堅持性（3）父母對孩子提出要求時語氣一定要堅定，讓孩子知道這是一件非常重要的事，不可以隨便對待，但也不可總在孩子身邊不停的嘮叨、催促，甚至訓斥打罵。培養孩子的堅持性是個需要耐心教導的過程。在生活中父母還可以充分利用學到的知識抓住機會培養孩子的堅持性。比如如果孩子喜歡制作一些小玩具，父母可以與孩子一起回收廢舊物品，引導孩子如何制作，讓孩子在制作的過程中，觀察制作的每一個細節，體會制作中的困難與制作完成后的成就感。在這個過程中，讓孩子明白：一個產品的制作過程是復雜的，需要有堅持性，耐心地去研究才能把它做得完美。
再如，通過家長委員會。家長委員會是幼兒園和家庭之間的一座橋梁，家長委員會委員是園長和教師的得力助手。幼兒園家長委員會由各班家長推選1-2位家長組成，分工協作，在園長指導下進行工作，制定活動計劃，總結活動結果，并向家長匯報[2] 。比如，在“父親節”到來之際，園長組織召開家長委員會，商討如何利用這一節日對孩子進行“愛爸爸”的教育。
家園共育的方式多種多樣，如家長學校、家長會議、家長開放日、家長園地、家長委員會、家庭教育咨詢、電話交談、家園聯系本、家訪等等。幼兒園可通過各種方式與家庭合作，共同促進幼兒社會性的良好發展。
參考文獻
在我國，青少年學校教育抓得較為扎實，而青少年社會教育則不到位。對于國際旅游島海南省來說，青少年社
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[關鍵詞]：創新教育 圖書館 社會教育職能
創新教育就是以培養人們創新精神和創新能力為基本價值取向的教育。其核心是在全面落實素質教育的基礎上，著重研究與解決學生的創新意識、創新精神和創新能力的問題。從創新教育內涵來看，它強調對人才的培養與人類活動特征，因此可以說，創新教育是以全面提高人類素養為目標，以符合人類客觀發展規律為指導的教育方式，是建立適應創新人才培養需要的新型現代教育的手段。在我國的工業化、城市化發展的進程中，在社會轉型期，迫切需要當代教育盡快實現由過去強調知識傳授的傳統教育向更加重視人的創新精神和實踐能力的新型現代教育轉變。圖書館作為一種社會文化教育機構，其社會教育職能包括兩方面的內容：一是傳播科學文化知識、活躍文化；二是圖書館在社會中是一所不受年齡限制，對全民進行終身教育的大學校。可以說，圖書館是利用掌握的社會教育資源開展社會教育，從而成為面對最廣泛人群可持續發展的終身教育的最理想場所。在創新教育背景下，圖書館如何發揮其社會教育職能，是歷史賦予我們的神圣使命。
一、圖書館在創新教育中的作用
1.圖書館是課堂教學的補充與延伸
圖書館作為學校教育的補充與延伸，同樣肩負著創新教育的責任。隨著社會的發展，圖書館作為一種教育力量越來越得到人們的認可和肯定，它在發展學生個性、拓寬視野、培養學生的創造性以及學習的主體性、積極性等方面發揮著積極作用。服務本身是一種創造過程，圖書館在服務中以自已特有的文化形態吸引讀者，永不休止地為讀者提供最新的知識、信息，幫助輔導，學生個性的充分發展，使圖書館成為因材施教、培養創新思維的最好課堂。指導學生利用好這個課堂，能廣開思路，活躍思維，提高智力水平，毫無疑問，這些”知識”、“信息”的擁有者和利用者，將是創新教育的直接推動者和受益者。
2.圖書館是全面實施素質教育的基地
圖書館有著豐富的館藏，記載著中華民族5000年燦爛的文化，存儲著豐厚的民族傳統文化資源。我國傳統文化歷久不衰的事實昭示我們，人才的培養與成長離不開傳統文化的滋養。中國文化思想的精華經過了幾千年的鍛造和考驗，顯示了中國人高度的智慧和修養。歷史事實證明，這些寶貴的精神財富應該大力發揚而不是隨意拋棄。正是因為圖書館有傳統文化和人文精神的豐厚資源，決定了它在素質教育中十分重要的地位和獨特的作用。
3.圖書館的人文環境有利于創新品質的培養
圖書館擁有大量的有序的信息資源，它不僅能為讀者提供豐富的知識，而且還為讀者提供獨立學習、獨立思考、獨立研究、自我教育的良好條件和環境，圖書館優良的學風，安靜濃厚的學習氣氛，師生互動的情感因素，使學生全神貫注、集中精力埋頭學習。圖書館長期以來開展讀者工作，重視教育和培養讀者創造思維的能力，培養讀者將獲取到的知識進行分解、加工、整合成新知識的能力，使他們的創造力盡可能地發揮出來。
二、圖書館發揮社會教育職能的途徑與方法
1.完善館藏建設，加強文獻信息資源體系建設
圖書館文獻信息資源是創新教育的知識源泉，隨著現代化圖書館事業的發展，各種文獻載體層出不窮，為適應適應創新教育的需要，圖書館必須健全藏書體系，實行資源的有效整合，注意藏書的兼容性和結構的合理性，拆除學科的人為壁壘，鼓勵、支持讀者跨學科、跨專業閱讀，建立起完整合理的館藏結構是為讀者提供良好服務的保障。首先，應通過廣泛宣傳、座談來提高圖書館的知名度和利用率；其次，應充分發揮自身優勢，挖掘館藏資源，對文獻信息資源進行深度開發；最后，加強特色化資源建設，注重專業性與實用性相結合。
2.加快圖書館現代化建設，提高創新服務手段
加快圖書館現代化建設，更好地適應創新教育。隨著現代科學技術的發展，圖書館一方面應加快現代化建設步伐，充分利用新技術、新設備、新手段，更好地為創新教育服務；另一方面，人們在生活、工作、學習上的節奏越來越快，對效率的追求也越來越高，圖書館應充分發揮自己的優勢，針對性地向讀者提供方便、快捷和高效的個性化服務，以適應社會公眾對創新教育的需要。隨著科技的不斷進步，各項新技術也在圖書館得到了充分的運用。不少的圖書館積極應用計算機技術、聲像技術、復制復印技術等現代化設備，通過加大技術創新力度，應用新技術全面升級讀者服務，從而實現了市民無需到館，即可通過手機、電話、網絡等方式，享受到數字圖書館提供給人們的多渠道、更便捷、更人性化的服務。
3.全面提高館員素質，不斷適應服務需求
在文獻信息已成為社會發展的重要資源，人類社會正向信息化過渡的大趨勢中，圖書館員就是信息導航員，是溝通館藏圖書和讀者的橋梁，是圖書館教育職能實施的中心環節，擔負著圖書館的主要工作。他們不但要傳遞信息，而且要生產信息。圖書館員的能力構成和知識水平直接決定著信息傳遞與生產的質量。但是，作為現代文獻信息管理者，光具有圖書文獻服務工作經驗和樸素的熱情是遠遠不夠的，為此，圖書館員必須知識廣博，業務熟練，既應具備理論修養，又要具備不斷學習擴大知識的自身修養；不但要有較強的情報意識，還要有獲取文獻檢索知識的能力和開發利用知識信息的能力，這樣才能使圖書館的服務能力更為卓越。
4.培養讀者的信息意識和信息處理能力
信息素質是人認識、創造、利用信息的品質和素養，它包含信息意識和信息能力。在學生的綜合素質中，以信息素質尤為重要，其素質的強弱將直接影響到未來他們的科研及創新能力。為此，圖書館應通過開設文獻檢索及利用課程，培養學生逐步掌握各種資料的檢索手段，教會他們如何根據自己所需知識，進行檢索，獲取利用圖書文獻、不斷更新知識的能力，培養學生進行文獻利用及對信息的吸收、選擇能力，使圖書館為我所用，由知識的被動接受者轉變為主動探索者，極大地促進和滿足學生利用書籍、吸取知識的欲望，學生通過有效地收集、處理、運用各種文獻信息資料，從而培養他們的創新能力、實踐能力和創業精神，促進人文素養和科學素養的普遍提高。
三、結語
創新是推動圖書館發展的不竭動力。隨著社會的發展，圖書館作為一種教育力量越來越得到人們的認可和肯定，它在發展學生個性、拓寬學生視野、培養學生的創造性以及創新能力等方面發揮著積極作用。教育本身是一種創造過程，圖書館在社會教育中以自己特有的文化形態吸引讀者，永不休止地為讀者提供最新的知識、信息，它為民族創新能力的培養與提高正在做出自己的努力。
參考文獻：
[1]柯平.公共圖書館的文化功能.上海交通大學出版社，2010.
一、高校“三生教育”的內涵訴求及其價值理念
當前，大學生中有許多輕視生命的現象，對暴力的麻木不仁和對生命的冷漠的各種負面事件時有發生。90后大學生個性突出，但缺乏自我管理能力的特點，讓高校“三生教育”面臨著新的挑戰。三生教育是以人為中心的、全面的、系統的教育。其基本內容，主要包括生命教育、生存教育和生活教育三個部分:生命教育包括生命認知教育、生命倫理教育和生命發展教育;生存教育包括智力教育、技能教育和知識教育;生活教育包括生活行為教育、生活規范教育和生活情感教育。讓教育回歸人的生命、生存和生活，并在此基礎上構建以人為中心，也就是以人的生命、生存和生活為中心的教育體系，真正使教育在指導思想上實現對人的生命成長過程的全面關注，這在教育實踐上具有重要意義［1］。首先，“三生教育”體現了教育本質的內在規定，是教育本質的回歸;其次，“三生教育”強化了對生命的尊重，是“以人為本”的教育理念;第三，“三生教育”要求教育過程與人的成長過程結合，強調主體認知和行為實踐，符合學生的身心成長規律和教育規律的要求。高校“三生教育”著眼于學生的健康成長、成人、成才，著力開啟學生心智，培養學生的創新精神和實踐能力，提高健康水平，培養學生的愛心、感恩之心和責任感、正義感，促進學生全面發展。顯然，“三生教育”蘊含的基本思想與實施素質教育所要實現的目標是一致的。而社會實踐作為實現素質教育的有效途徑之一，在高校“三生教育”中發揮重要的作用。
二、大學生社會實踐在高校教育中的作用與現狀
社會實踐活動有利于實現理論教育與實踐教育的結合，有利于青年學生的全面成長，是大學生深入了解社會認識國情的有效窗口，是促成學生實踐能力養成的必要途徑，是幫助學生鞏固所學科學文化知識的重要環節。社會實踐活動在擴大思想政治教育的受益面和政治理論教育與實踐教育的結合方面發揮著重要的作用。(1)促進思想政治素質的提高。社會實踐通過使學生了解社會對知識和人才的需求，增強勤奮學習、奮發成才的責任感。(2)促進業務素質的提高。社會實踐使學生通過實踐的檢驗，看到了課堂教學和自身知識、能力結構的缺陷，主動調整知識和能力結構，培養學生不斷追求新知識的科學精神，激發學生的學習積極性和主動性。通過使學生把知識運用于生產實踐，幫助學生鞏固和深化在課堂上學到的知識，鍛煉實際動手的能力。(3)促進社會化進程。社會實踐有利于提高大學生的實際工作能力，如心理承受能力、適應能力、人際交往能力、組織管理能力和應變創新能力等。(4)促進高等教育的改革和發展［2］。通過社會實踐，架起了學校與社會溝通的橋梁，使教育走出封閉式的學院，走向廣闊的社會舞臺，有利于形成教學、科研、社會實踐相結合的新型教育體制。
隨著社會主義現代化建設的發展和改革開放的不斷深入，社會實踐在大高校教育工作中發揮重要作用的同時，也出現了許多新的問題和矛盾。1、大學生對社會實踐活動理解不全面。部分大學生對于社會實踐缺乏深刻認識，對什么是社會實踐以及為什么要參加社會實踐沒有清楚的認識，社會實踐隨意性比較大。2、大學生社會實踐活動與專業學習的聯系不夠緊密。大學生社會實踐活動多以參觀、訪問為主，存在形式化的現象，實踐方式單一，實踐內容單調，不能很好地與專業學習相結合，從而無法充分發揮社會實踐活動聯系理論學習與實踐認知的重要作用。3、社會對大學生社會實踐活動的重視程度不夠。大學生社會實踐活動的各個方面如課題調研、實踐基地建設等等都離不開社會的認可和支持，地方政府以及各企業對于大學生社會實踐活動的了解認識和重視程度在一定程度上決定著大學生社會實踐活動的實效性。4、高校對社會實踐的教育意義挖掘不深。目前各高校都很重視大學生暑期社會實踐，但一些高校只重視實踐內容與社會大環境的結合，沒有從80后、90后大學生的思想實際和思維特點出發，不能突出重點、有的放矢地組織實踐活動，這樣，參加實踐的學生就缺少去探究活動意義的自覺性和主動性。
三、將“三生教育”與大學生社會實踐結合的意義
1、將“三生教育”融入大學生社會實踐中，有助于豐富社會實踐的深刻內涵。“三生教育”是人本性、求真性、實踐性、創新性的有機統一，它從點滴入手，從小事做起，關注學生的健康與全面發展，關注個體生命、生存、生活的基本問題［3］。在大學生社會實踐融入“三生教育”，由表及里，由淺入深，從生存、生活、生命三個方面，幫助學生認識生命，尊重生命，珍愛生命，積極主動健康地發展生命，實現生命的意義和價值，掌握生存技能，提高生存適應力和創造力，樹立正確的生存觀，了解生活常識，掌握生活技能，獲得生活體驗，確立正確的生活觀，從而大大豐富了社會實踐的深刻內涵，達到實踐育人的目的。
2、將“三生教育”融入大學生社會實踐中，有助于構建實踐育人的長效機制。“三生教育”是通過整合學校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發學生的主體認知和行為實踐，最終達到幫助學生確立正確的生命觀、生存觀和生活觀的過程。高校實施“三生教育”的途徑多種多樣，其中社會實踐是最有效的載體。積極開展社會實踐對幫助學生樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀具有十分重要的意義。大學生社會實踐與“三生教育”的目標是相一致的，將“三生教育”融入大學生社會實踐之中，通過大學生在寒暑假走出校園，了解與服務社會，并在這種真實的社會體驗中提升創新精神和實踐能力，培養愛心、責任感，從而達到全面發展，并構建起實踐育人的長效機制。
3、將“三生教育”融入大學生社會實踐中，有助于提高大學生參加社會實踐的熱情。當前大學生社會實踐活動中存在的問題之一是大學生對于社會實踐活動的重視程度不足。大學生對社會實踐興趣不大，關注度不高，從而導致了某些形式化現象的出現。“三生教育”注重親歷性、感受性、體驗性和實踐性，以實踐教學和實踐活動為主，讓學生能夠接受、易于接受、樂于接受。將“三生教育”融入大學生社會實踐活動中，能夠調動起學生參與社會實踐的積極性，從而能夠促進社會實踐活動順利有效地開展，并且可以最大程度的發揮學生在社會實踐活動中的自主性，達到培養學生的獨立性和創新性的目的［4］。
四、發揮社會實踐在推進“三生教育”工作中作用的途徑
1、完善社會實踐工作機制，整合教育資源，為大學生社會實踐營造良好的環境。完善的社會實踐制度是社會實踐活動順利開展并取得實效的重要保證，既要在總結和探索中不斷建立并完善社會實踐活動制度、考評制度、激勵制度、資金保障制度等內容，更要注意根據當前大學生情感、認知、思維、表達等方面表現出的新特點，結合社會熱點，整合教育資源，構建新的實踐育人體系。首先要尊重學生的主體地位，使學生在實踐中自覺地獲得感悟、豐富體驗、學到知識、形成技能、掌握能力、樹立觀念，讓“三生教育”在大學生成長成才中不斷放射出絢麗的光彩。其次要整合學校教育、家庭教育、社會教育的力量，為大學生社會實踐營造良好的環境，積極引導大學生體驗社會實踐，感悟社會熱點，探索生命價值，學習生存知識，奮斗幸福生活，最終達到幫助大學生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀的目標，構建起社會實踐的育人機制和長效機制［5］。
2、推進大學生社會實踐活動基地建設，加強指導教師隊伍建設，切實引導學生自我實踐，培養學生創新與求真的精神。相對穩定的社會實踐基地是社會實踐取得成效的有力保證。大學生社會實踐基地是開展社會實踐活動的重要場所和有效載體，為了保障大學生社會實踐活動順利有效的開展，就要加大力度推進大學生社會實踐活動基地建設，積極開拓大學生社會實踐基地資源，爭取多方支持，依托社會力量，建立一批“三生教育”社會實踐教育基地、科普教育基地、實習培訓基地等等。以這些集體為依托，開展各種形式的“三生教育”實踐活動，并與其他志愿服務、社會調查、實習培訓等實踐活動結合起來，完善實踐育人機制。另外，大學生涉世未深，對社會環境缺乏足夠深入的了解，這就需要有人從旁指引，加強組建大學生社會實踐指導老師隊伍，有利于幫助大學生更好地開展社會實踐，避免安全隱患等其他問題，保證社會實踐活動的質量和成效，也有利于在社會實踐中豐富和加強“三生教育”工作，將“三生教育”真正地融入到大學生社會實踐之中［6］。
關鍵詞：和諧社會 禮儀教育 途徑
一、和諧社會的構建需要加強學生文明禮儀教育
自從黨的十六大報告把社會更加和諧作為黨的重要奮斗目標之一提出之后，我國便朝著全面構建和諧社會的目標努力奮斗著。“和諧社會”隨之也成為了一種切合中國社會發展最大國情、適應中國經濟發展和巨大社會變遷新需求的社會發展理論。和諧社會實質上是一個民主與善治的社會、公平與正義的社會、寬容與友善的社會、誠實與信任的社會。構建社會主義和諧社會，是我們黨從開創中國特色社會主義事業新局面的全局出發提出的一項重大的任務，是鞏固我黨執政地位的必然要求，關系到全面建設小康社會的全局，關系到黨的事業的興旺發達和國家的長治久安。
和諧社會是社會全面系統的和諧，是社會各種要素和關系相互融洽的狀態，它涉及到人與人、人與社會、人與自然等多種關系。在這其中人與人之間關系的和諧應是最基本的和諧，是建設社會主義和諧社會的基礎。而禮儀是人際交往的前提條件，是創造和諧人際關系的基礎。禮儀從理論上講是一種和諧人際關系、和諧集體乃至社會的人類共同認可的道德規范。缺少禮儀，人與人之間就很難和諧相處，難以保持平衡。它的外顯形式可以是人們言語方面的，也可以是行為方面的。
在社會主義和諧社會的構建中，還要求在建設社會主義物質文明的同時促進社會主義精神文明建設。而禮儀教育是社會主義精神文明建設的重要組成部分。因為講文明，懂禮貌是人們精神文明程度的實際體現。一個人的文明程度不僅關系到自己的形象，同時也會影響到集體的精神面貌以至整個社會的精神文明。由此可見，禮儀教育在社會主義和諧社會的構建中起著十分重要的作用。
然而，隨著社會不斷地向前發展，一些人忙于物質方面的需求，無暇顧及精神領域的自我完善。很多人尤其是中學生出現了“禮儀危機"。他們大多都是獨生子女，從小就受到過多的呵護甚至溺愛，導致在人際交往中，以自我為中心，缺乏謙讓、合作的思想，不懂得尊重、關心、體諒別人，缺乏必要的禮儀修養。行為上放蕩不羈，語言粗俗不堪，自私冷漠，我行我素，與精神文明建設極不和諧。甚至有一些孩子因為不擅社交而形成了任性、內向、偏執等不良性格。中學階段是培養青少年學生良好品質的重要時期，是一個人發展的重要階段。因此對中學生禮儀教育現狀的研究就顯得尤為重要。
二、加強當代學生文明禮儀教育的必要性
（一）學生身心健康成長的需要
人要生存，就不能置身于社會交際之上。學習期間能否與他人建立良好的人際關系，對學生的身心成長有著十分重要的影響。學生如能掌握基本社交禮儀規
范、知識及基本的交往技巧，遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則，他們就能順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關系。事實上，學生的心理障礙和心理不健康問題己成為教育不能忽視和回避的問題。“究
其原因，主要是當個人理想和現實情況、個人需要與實際條件出現矛盾時，理智、
情感或心理無法平衡和協調，自我不能采用正確的方式、方法進行調試，容易走向極端。尊重和友情、寬容和理解、關心和愛護是緩解其心理壓力、排解其孤獨苦悶、減少其內心矛盾沖突的良藥。”
（二）培養高尚品味，建立文明形象的需要。
禮儀塑造形象，形象體現教養。大多數的學生在學習中沒有接受過系統的禮儀知識訓練，所以在行為舉止、個人儀表風度、禮儀規范、接人待物等方面力不從心。通過禮儀培訓，掌握社交活動的禮儀規范，可以全面提升自身的素養，提升個人修養品位，塑造良好的氣質風度，更好的展示個人的魅力。優雅的舉止、
從容的態度、風趣的言語、優良的品德修養，有助于提高自信心。
現代社會，形象是金。要想在激烈的市場競爭中生存和發展，就必須保持良好的組織形象以及員工的個人形象，只有時時處處講禮儀，才能塑造出有品位的職業形象，只有遵循禮儀規范，才能保持和密切與社會組織的交往與合作。禮儀可以提升學生的職業形象，展示職業風采。
（三）適應市場經濟發展的需要
市場經濟的發展帶來了大范圍的分工協作關系和商品流通關系，促進了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴和相互合作，同時更帶來了激烈的市場競爭。聯合國教科文組織提交的教育報告中強調，21世紀的教育，不但要使學生有知識、會做事，更重要的是先學會做人。一個人的言行舉止不能成為其道德水準和工作能力的判定標準，但卻會對別人的第一印象和看法產生較大的影響。個人禮儀、應聘禮儀、社交禮儀、政務禮儀、商務禮儀等禮儀的掌握，，能夠塑造學生良好的形象，幫助其建立良好的人際關系，提高學生的職業技能素質，使學生適應社會的需要，增強競爭能力。
（四）進社會主義精神文明建設的需要
社會主義精神文明建設的根本任務是：培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。語言表達思想，
行為體現道德，形象反映素質，素質表現教養。禮儀是社會文明的標志，是社會進步的標志，也是社會公民良好素質的標志。普及和應用禮儀知識，是加強社會主義精神文明建設的需要。
禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎的內容，對學生進行系統的
禮儀教育可以豐富他們的禮儀知識，使他們切實掌握符合社會主義道德要求的禮儀規范，并指導他們在實際生活中如何按照社交禮儀規范來約束自己的行為，真正做到“誠于中而行于外，慧于心而秀于言’’，把內在的道德品質和外在的禮儀形式有機地統一起來，成為名符其實的有較高道德素質的現代文明人。
三、施當代學生文明禮儀教育的途徑
（一）加強學校在實施青少年禮儀教育的關鍵因素
學校禮儀教育的內容具有全面性、系統性、層次性的特點，也具有一套便捷的可操作、可調控的教學方法和手段，能夠根據社會發展和青少年健康成長需要高效率地完成教學目標和任務，可取得獨特的教育效果。其中，教學是一項最直接、最經常、最主要的教育活動，是傳授學生禮儀知識、培養學生禮儀行為習慣、建構學生禮儀素質的一個關鍵環節。國內外的教育家都非常重視教學對禮儀素質培養的突出作用；教育實踐也證明了教學途徑的獨特功效。首先，通過禮儀課程教學，教師可向學生直接“灌輸”禮儀知識和規范，為其禮儀價值觀、審美觀的形成和禮儀素質的發展奠定基礎。禮儀課程包含禮儀理論知識、禮儀規范體系等多方面的內容。通過課堂學習，不僅能夠使學生學會正確認識和處理禮儀、禮貌和禮節問題，而且還可幫助學生正確了解和掌握最基本的善惡觀念和禮儀規范。在此基礎上，學生方可形成良好的禮儀意識和文明習慣。其次，教師通過其他學科的課程教學，使學生掌握系統的學科知識，進而為學生禮儀素質的形成和發展提供必要的智力工具。再次，在教學過程中，各學門課程本也包含有較豐富的禮
儀文化思想，在教學中，通過挖掘各門學科的禮儀因素，也是一個對學生進行禮儀教育的過程。最后，由于教學過程中是一個師生間、同學間的多向交流活動，因而師生交流、同學協作的機會和場合較多，這也可以培養和形成師生交往、同學間交往的基本禮儀行為習慣，進而生成社會交往所應具備的禮儀素質，也具有十分積極的作用。
學校具有優良的禮儀教育環境，在教書育人、管理育人和服務育人方面具有獨特的優勢。學校的環境、氣氛也影響著學生禮儀素質的形成和發展。首先，學校的教學組織環境，包括課堂秩序、學習風氣、生活條件、校園文化等，都將直接或間接地對學生禮儀素質的形成和發展形成影響。它主要表現為方向上的正確性、范圍上的廣泛性和作用上的持久性。這種影響是潛移默化的，也具有相對的穩定性和持久性，這是家庭和社會禮儀教育不可具備的。其次，一些非正式團體對學生禮儀素質的形成和發展也具有重大的作用。這些因素包括師生在課題內外的個人關系、同學間的老鄉會、興趣活動小組等。因為這些團體和關系是基于共同的興趣愛好和相似的個性傾向性建立起來的。它們對學生言行舉止、交往方式、禮儀素質的影響作用不可低估。學校通過制定一整套嚴格的管理制度，科學的引導、鼓勵和規范，使這些非正規團體起到正面的強化作用。
（二）發揮家庭在青少年禮儀教育的基礎地位
就教育而言，家庭是人生中的第一所學校。現代心理學研究表明，一個人的品行萌芽于童年時期，長成于少年時期，定型于青年時期，良好的品行大多是在幼年和童年時期建立起來的。作為人生起點的家庭和家庭教育，對于個體進入社會角色具有起始定勢作用。在家庭中進行禮儀教育，是對學前兒童進行禮儀教育的主要途徑，也是個體形成和發展禮儀素質的基礎。
在家庭禮儀教育實踐的過程中，家長要提高“身教”意識，以身作則，率先垂范，通過加強自身修養，規范自身言行，發揮好榜樣和示范作用。可通過多讀書、參加禮儀培訓班等方式，不斷提高自身的禮儀素質。另外，還要避免在家庭教育中執行“雙重標準”，也就是家長在要求孩子規范言行的同時自己卻不修邊幅、散漫隨意、出言粗俗。這樣做不但難以實現家庭禮儀教育的目標，而且容易導致孩子的雙重人格，甚至出現道德虛偽。
（三）重視社會在青少年禮儀教育的依托作用
“社會即學校，生活即教育”，這是人民教育家陶行知先生的一句至理名言。社會教育相對于學校和家庭教育而言，是一種更廣義的教育，是除二者以外的其他所有教育的統稱，主要指各級社會組織、各種社會團體、社會傳播媒體、社會輿論習俗、社會文化環境對人的教育影響和熏陶作用。社會教育的發達程度是一個社會先進與否的關鍵性指標，同時也是未來社會的主要教育形態。它是培養和提高青少年學生的禮儀素質的重要依托。
良好的社會禮儀環境有利于鞏固學校和家庭禮儀教育的效果。學校和家庭的禮儀教育，對于青少年學生文明禮儀意識的形成和良好行為習慣的培養起著基礎性作用。但是，從禮儀素質形成、發展和不斷提高的全過程看，無論是在學校所接受的禮儀教育，還是在家庭所受到的禮儀文化熏陶，要固化為個人的禮儀素質，都離不開社會的作用。如果社會禮儀環境的影響與學校教育、家庭教育的內容要求相互沖突，那么，學生從學校和家庭教育中所受到的正面影響就會被大大削弱，很難積淀為社會所要求的文明禮儀素質，甚至會起到完全相反的作用。
（四）不可忽略網絡在青少年禮儀教育的拓展功能
網絡交往是一把“雙刃劍”，對現實交往也構成一定的威脅。網絡交往是借助人機對話的方式進行的，具有間接性和匿名性的特點，使得外部力量難以對網民行為形成有效的外在約束。由于網民行為主要依靠自我管理、自我調節，容易出現網民的網上行為失范，或者產生網絡與現實中的雙重人格，甚至出現虛假交往、網絡欺詐等行為和現象。同時，網絡交往中虛擬化的交往方式，使得一些網民抱著游戲的心態參與 交往，加劇網絡交往中的信任危機并影響到現實環境中的交往行為，引起現實社會的信任危機。也有人過分沉溺于虛擬世界，不愿直面現實，與現實生活日益疏離，進而造成現實社會的人情日益淡漠。
網絡禮儀教育是促進青少年學生個性全面發展的需要。網絡禮儀是網民個體
在網絡社區生活并參與網絡活動的基本準則，為此，深入開展網絡禮儀教育，必然有助于促進青少年學生的個性發展。通過網絡禮儀教育，可以強化少年學生的自主意識和獨立意識，使之不斷調節外在行為和內心世界，以適應網絡交往的需要。教育學生網上網下行為一致，可以減少“雙重人格”的困擾，有助于形成健全人格；還可以培養學生廣泛的興趣和愛好，最大限度地開發學生的個性潛能。
總之，在當代中國，深入開展青少年禮儀教育，既有現實必要性、歷史必然性，又有理論上的合理性。從我國目前現實情況看，由于青少年禮儀教育長期缺位，不但引起道德滑坡，而且中華民族傳統文化傳承和民族競爭力提升均已受到不同程度的威脅。深入開展青少年禮儀教育，是解決這些矛盾和問題的現實途徑，也是加強思想道德建設、構建社會主義和諧社會的必然選擇，以便發揮其應有的作用。
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[關鍵詞]社會主義核心價值觀 大學生 新途徑
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2013）11-0207-02
黨的十七屆六中全會強調，要“把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程”。社會主義核心價值觀是我國社會主義核心價值體系的內核，是強國、強民、強魂的關鍵和著力點，因此在高校推行社會主義核心價值體系的教育新途徑具有重大的理論意義和實踐意義。在高校推行社會主義核心價值體系的教育中西方許多國家有很多值得我們借鑒的經驗，如素有“民族大熔爐”之稱的美國，美國崇尚多元文化，其大學又是如何對學生進行主流價值觀教育的呢？本文將以美國為例，通過對美國大學主流價值觀教育的內容和實施方式進行考察和梳理，探索出我國高校對大學生實施社會主義核心價值教育的新途徑。
一、主流價值觀教育的實施途徑或具體措施
（一）通識課程教育以及主流價值觀教育項目
通識課程是美國大學本科階段一、二年級普遍開設的課程，其課程目標主要是通過傳授廣泛的科學文化知識和技能，使學生全面提高自己的能力和素養，為未來的生活做準備。通識課程主要包括歷史、人文、自然、社會、行為科學等多種學科。通識課程的課程目標除了要讓學生了解自然和人類社會的客觀知識、具備批判性思維和創造性解決問題的能力外，還要使他們了解并認同美國國家的核心價值觀，培養他們的創新精神。
在美國，除了通識課程，他們還開設有專門的主流價值觀教育項目，其核心教育內容包括：職業倫理和良好的學習態度；個人和學術道德；為社區和社會做出貢獻；形成道德推理和行為的能力等。可見，這個“核心責任”項目涉及的內容全面，圍繞建立社會主流價值觀的目標，囊括了個人道德品質教育、愛國主義教育、法律教育、權利與義務的教育，是一種以促使學生更好地履行個人和社會責任的公民教育為核心的系統的主流價值觀教育。
（二）大眾傳播媒介宣傳主流價值觀
美國是以第三產業為主的國家，其文化產業的發展不但增加了美國的經濟收入，而且宣傳了美國的倫理道德和社會主流價值觀。廣播、電視、報紙、雜志、電影等大眾媒體在美國主流價值的社會宣傳中起到了巨大的推波助瀾的作用。如高校利用校刊和網絡資源對學生進行主流價值觀教育，從而選擇性地傳播優秀文化，宣揚自己國家的道德標準，從思想和行為上對學生進行約束。
（三）社區與社團拓寬主流價值觀教育領域
社區是美國推行主流價值觀的重要領域。美國學校鼓勵學生參加社區志愿服務，高校在審查申請材料時也十分注重申請者的奉獻精神。社區對培養學生良好性格、公民意識和社會責任具有重要的促進作用。
美國各社團開展各種活動，如愛家鄉活動、集體住宿教育活動等。而校外勞動青年的社會教育主要通過社團載體，培養青少年團隊意識、深化文化素養學習。他們把主流價值體系教育融入國民教育的全過程，通過豐富多彩的社區、社團教育活動，無形之中幫助青少年樹立主流價值觀。
二、我國大學生社會主義核心價值觀教育的現狀
社會主義核心價值觀在社會價值體系中起主導、支配和決定性作用，應該認真學習和大力宣傳、弘揚。然而，我國高校社會主義核心價值觀在推行的具體過程中還存在少許實際性的問題。
一是雖然大部分大學生對社會主義核心價值觀的重要意義有了初步的理解，但仍然處于被動接受教育的狀態，主動理解、自覺學習的學生比例較小；二是一定比例的大學生的價值取向趨向模糊化，對社會主義核心價值觀在確立政治導向的指導意義中，許多學生持模棱兩可的態度，特別是在社會主義核心價值觀對就業有實際意義時，只有三成左右的學生選擇愿意學習；三是社會主義核心價值觀的理論教學還處在簡單的灌輸模式，與學生互動較少；四是網絡平臺建設、校園文化氛圍、課外活動等相關學習活動雖然有開展，但大多數屬于階段性活動，不夠深入，成效有限。另一方面，高校在推行社會主義核心價值觀教育過程中忽視了“以人為本”，即學生個體價值，學校注重教師主導、教師講授、灌輸理論知識，使學生在接受教育時處于被動狀態，忽視了對學生自身的教育，在核心價值教育時未達到“潤物細無聲”的效果。因此，社會主義核心價值體系觀念在學校的具體實施過程中存在許多問題。
三、我國大學生社會主義核心價值觀教育的新途徑
社會主義核心價值觀指導著我國高校思想道德建設，引領著大學生成長成才，結合我國高校對大學生實施社會主義核心價值觀教育的現狀，借鑒美國主流價值觀的推行方式，以便有效地開展我國高校對大學生實施社會主義核心價值觀教育。
（一）明確以人為本的社會主義核心價值觀教育目標
我國高校的思想道德教育的目標要以人為本，實現大學生人格的完美發展，為社會主義建設培養德智體美勞全面發展的建設者和接班人。從學生需求出發，尊重學生，積極探索符合大學生特點的教育方式。對社會主義核心價值觀具體內容，要使之社會化、生活化、實踐化，調整和改進核心價值觀教育的方法，與學生心貼心，敢于直面學生困惑，善于利用社會主義核心價值觀回答學生疑惑，系統解答學生疑問，在互動參與中讓學生增強核心價值觀共識。這種認同共識不僅要體現在思想上，也要反映在感情上，激發學生的學習興趣與熱情，展現理論體系的真理力量，展現核心價值體系的人文力量，情通理順，入情入理，春風化雨。只有這樣，核心價值教育才能讓大學生入耳、入腦、入心。
（二）強化學校推行社會主義核心價值觀教育
學校是進行文化傳播和社會主義核心價值體系教育的主要陣地，高校應以課程教學為載體，通過通識教育以為指導思想，將其內涵滲透到課程的教學中去；在各專業課程教學中潛移默化地滲透社會主義核心價值觀內容，注重各學科教學對價值觀的“載道作用”。高校把社會主義核心價值觀基本內容融入人才培養目標，并針對不同學科、專業特色設計不同側重點。如對管理學院的學生則注重合作精神和團隊精神教育；實驗學科更多強調的是科學研究的創新精神；法學則應該加強法律道德的灌輸。只有將專業德育課和其他專業課緊緊結合起來，堅定指導思想信念不動搖，才能讓大學生在日常生活中更好地踐行社會主義核心價值觀。
高校思想政治輔導員是對學生滲透社會主義核心價值觀的重要推手。輔導員教育學生時，把思想道德教育與大學生的全面發展相結合，充分發揮大學生主體意識，重視對大學生價值觀、情感和能力的培養，例如重慶文理學院周末思想教育課，輔導員在課堂上加強社會主義榮辱觀教育，以具有社會主義榮辱觀教育意義的典型人物和事跡為例，讓學生更加了解社會主義價值觀的內涵。
（三）利用校內外活動踐行社會主義核心價值觀
高校黨委、黨支部、團學組織以其他各種組織形式多組織以踐行社會主義核心價值觀為主題的實踐活動，大力推廣宣傳社會主義意識形態。一方面，校園內各種組織應圍繞社會主義核心價值觀開展周末文化活動、節假日紀念慶祝活動、社會實踐活動、團員組織活動、創先爭優活動、價值觀辨析會、宣傳模范典型等，讓大學生在實踐中逐步形成和不斷鞏固穩定的、長久的社會主義核心價值觀。另一方面，學校加強對大學生假期社會實踐活動和學生社團活動的指導，讓學生把社會主義核心價值觀帶到工廠、企業、農村去，踐行社會主義核心價值觀。只有學生踐行了社會主義核心價值觀，他們才能更好地了解國情市情民情，知曉我黨的奮斗史、創業史，明白黨的領導是歷史的選擇，珍惜來之不易的生活。這樣學生才會更加熱愛祖國，熱愛黨，認可和接受我國社會主義核心價值觀。
（四）借用新媒體傳播社會主義核心價值觀
媒體是傳播社會主義核心價值觀的重要載體。高校應該利用QQ、微博、電視、電影、廣播、校刊等媒體多層次全方位的傳播社會主義核心價值觀。通過學生工作QQ群、微博和BBS論壇傳播我國社會主義核心價值觀，加強學生價值觀教育，引導學生正確看待社會熱點、難點和焦點問題，讓社會主義核心價值觀牢牢占領學校網絡思想文化陣地；組織好學校領導在線交流，領導與學生做好互動交流工作，解決學生的實際問題，讓學生在日常學習和生活中真正體會到價值觀的意義和作用，加深學生對社會核心價值觀的理解，從而接受核心價值觀，達到約束和規范學生的日常行為，增強同學們對黨、對社會主義祖國、對中華民族的熱愛，樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。
（五）依靠高校規章制度保障社會主義核心價值觀開展
建章立制是持續推進核心價值體系建設的主要手段。高校開展社會主義核心價值觀需制度化，以制度為保障，并進行考核，才能不斷推進高校社會主義核心價值觀教育的各項活動。高校依靠制度考核來監督學生學習社會核心價值觀的情況及學校各部門開展社會主義核心價值觀的教育情況，并將其作為學生的綜合測評成績，逐步培養學生良好的道德情操和思想品質。學校要考核各部門開展學生社會主義核心價值觀教育的情況，并根據考核結果進行表彰獎勵，使各部門都把對學生社會主義核心價值觀的教育作為經常性工作抓緊抓好。通過制度保障、規范機制，形成一套持之以恒的機制，確保高校開展社會主義核心價值觀教育達到良好的效果。
四、結論
社會主義核心價值觀的建設關系到社會主義的前進方向和光明前途。我國高校在推行社會主義核心價值觀教育的過程中可以借鑒西方許多國家的教育方式與方法，以便更有利的推動我國大學生社會主義核心價值觀的發展。高校思想政治教育工作者必須與時俱進，創新教育教學方法，尊重學生的教育主體地位，積極為學生營造自我教育的良好氛圍，讓學生主動選擇、接受社會主義核心價值觀教育，并內化于心，外化于行，將社會主義核心價值觀真正轉化為自身的價值觀念和價值取向，為社會主義現代化建設從思想上培養更多的合格的建設者和接班人。
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【關鍵詞】社會實踐 德育教育 最佳途徑
有人稱綜合實踐活動課程為“沒有圍墻”的學科。它是面向學生生活領域的課程，讓學生能自然而然進入到課程中去，采用潤物細無聲的教育方法，讓學生在潛移默化中受到教育。實踐基地的德育教育也正是充分利用這一教育優勢，寓德育教育于各種社會實踐活動之中。
自2005年到2012年，社會實踐基地在9個活動區，共更新開發了56項社會實踐活動課程。但不論社會實踐課程怎樣更新變化，德育教育作為社會實踐課程中不變的靈魂和永恒的主題教育理念始終沒有改變。
在植物種植區，孩子們可以辨認花卉、藥材、蔬菜，親自動手參與各種農作物果實的收獲。在動物養殖區，孩子們可以鑒賞各種小動物。幾年來，學生們通過與動物、植物零距離接觸，體會到了勞動的艱辛和收獲的快樂。培養了學生們熱愛勞動、懂得尊重別人的勞動，感恩父母的情懷。
拓展訓練是實踐基地八年來一直堅持開設的一門實踐課程。它基本將學生置身于生理、心理的極限情境，讓學生體驗震驚、反思，從而得到心理、身體、品德三個方面的素質拓展。
在“空中穿越”的拓展訓練課上，孩子們像一個個探險隊員，身系安全帶，雙手握著滑輪桿從起點滑向幾十米外的終點。這一成功的穿越，不僅僅是身體的穿越，而是克服心理恐懼的一次飛躍。
在“信任背摔”活動中，“背摔者”必須相信承擔保護任務的同學，承擔保護任務的同學必須恪守自己的諾言，保護好自己的同學，信任與被信任就這樣同時銘刻在了參加活動的學生心靈的深處；也只有同學之間的相互信任，此項活動任務才能順利完成。在這項活動中充分展示了誠信教育的魅力。
攀巖活動，是一種既刺激又有挑戰性的活動。開展此項活動的意義不在于讓學生必須能攀上去，而是讓學生感到總有一個向上的目標在召喚，只要努力，就可以不斷超越自己極限，不斷地向更高、更遠的目標攀登。學生們通過參加拓展訓練，既強健了體魄，啟迪了心智，磨練了耐力，又激發了個人潛能，培養了自信心、進取心和團隊意識。
科普教育與制作不但使學生逐步了解了科學技術的發展，掌握了必要的知識技能，培養了學生科學技術興趣、愛好及創新精神，而且對學生從小樹立科學思想、科學態度，起到了積極的促進作用。學生們通過親手制作簡易電動機和簡易發電機，不但初步了解了電動機和發電機原理，更主要的是讓不同學習層次的學生都真正體驗到了成功的快樂，特別是還讓一些“學困生”從活動中找回了久違了的自信。
在氣象與環保活動中，學生們在了解家鄉的氣候特征，學會用儀器測量天氣和在特殊天氣避險的簡單方法的同時，環保教育、愛家鄉教育也在悄然進行。
攝錄編活動，學生們不但簡單了解了攝、錄、編技術，學習如何透過鏡頭看世界，通過鏡頭記錄下多姿多彩的史實和生活中最美好的瞬間，更重要的是促進了學生創造思維能力和審美能力的提高。
在木板烙畫和中國結編制活動課上，學生在用手中的烙畫筆勾畫出心中最美的圖案，用一根根彩繩精心編織出各種喜愛的作品同時，也細細品味了民族藝術風格和時代風貌，細細品味了中華民族特有的、純粹的文化精髓。學生的細心、耐心、毅力以及健康的人格素養也從中得到鍛煉和提升，民族自尊心、自信心和自豪感也得以很好的培養。
海棠山的遠足游覽、紅石谷的野外探秘活動，學生們不但領略大自然的鬼斧神工，體會了蒙古真景色的壯麗，還磨礪了學生的意志和體能，鍛煉了學生戰勝困難，挑戰自我的勇氣和毅力，還培養了學生熱愛自然，熱愛家鄉的情懷。
半軍事化的管理與訓練，也是實踐基地德育教育的亮點。在教官的指導下，孩子們自己動手鋪床疊被、整理衣物、洗臉刷牙、打掃房間、進行幫廚勞動，使學生們體會了勞動的光榮與辛苦，體會了父母的不易以及為他人服務的快樂，從而培養了學生們獨立生活的能力和良好的生活習慣。
