摘要：儒家將修德視為君主治國乃至成就一切事功之本。孔子再三強調君主德行垂范,以道德修為而使天下歸心。孟子認為人性其善端可引導擴充為現實道德,荀子對人性中可能致惡的本能欲望進行自覺防范與節制,二人在各自立場上導其善而抑其惡。儒家承認人的求生本能與感官欲求對于維持生命存在不可或缺,在道德層面卻依然要求統治階層寡欲或節欲。儒家道德高標難及,遠非現實君主其庸常人性所能堪;其道德操守嚴毅,惟有志道據德的寥寥數人可屬其類。儒家洞悉人性與世事,卻再三說服君主從事對抗本能的道德行為。然而儒家以道德手段欲成政治功效的治國思路終究未被采納。同時儒家思想理念中其道德應有的普遍性、自覺性與自足性皆囿于歷史局限而未得以彰顯。