雜志的閱讀人群面多而廣，鮮明的辦刊宗旨和長期穩(wěn)定的高質量文章，具有深度影響力的好雜志，雜志的獨特風格贏得了廣大讀者喜愛，觀念前衛(wèi)脫俗，文風生動洗煉。獨特的敘述風格，文字力求生動簡潔而饒有興趣，強調與讀者的交流，具有濃厚的文人氣息和知識分子情調。

相對來說,國內的數字展館發(fā)展歷程尚短,不妨參考一下海外展館相對完善的3D技術和各項科學合理的配套服務及用戶體驗,為未來國內虛擬博物館借鑒之用。攜手暢游—盧浮宮博物館法國盧浮宮是第一家把藏品從展廳搬上網絡的博物館。早在2004年,盧浮宮就把3.5萬件館內公開展示的藏品以及13萬件庫藏繪畫放到改造后的網站上,并提供法語、英語、西班牙語和日語4種版本的3D虛擬參觀項目。

社區(qū)藝術(CommunityArts)有時也被稱為"對話藝術(DialogicalArt)""社區(qū)參與(Community-engaged)"或"基于社區(qū)的藝術(Community-basedArt)",是指以社區(qū)環(huán)境為基礎的藝術活動或藝術項目。在創(chuàng)作與載體上可以是任何媒體,其特點側重于與社區(qū)互動或對話。通常來說,社區(qū)藝術由專業(yè)藝術家發(fā)起,與社區(qū)的民眾合作,共同完成,當然這些民眾在大多數時候并非從事專業(yè)藝術活動的人。

社區(qū)藝術一詞在20世紀60年代末被定義,并在美國、加拿大、荷蘭、英國、愛爾蘭和澳大利亞等國引發(fā)了一場運動。在北歐,"社區(qū)藝術"一詞更多的是指當代藝術項目。"小榻琴心展,長纓劍膽舒。"元代詩人吳萊的《歲晚恍然有懷》里,描繪了中國傳統(tǒng)文人剛柔相濟、任俠儒雅的上佳理想狀態(tài)。

古往今來,能夠達到這種狀態(tài)的人,本來一直都屬于滄海遺珠般珍稀。馬明達算其中之一。馬明達出身武學世家,父親馬鳳圖是近代中國武術名家和著名愛國民主人士,諸叔兄也多以武術享名,馬明達和他的三位兄弟被武術界稱為"馬氏四杰"。馬氏一門是中國最具代表的傳統(tǒng)武學家族,也是通備武學體系的主要倡導者和傳播者。因為在中國傳統(tǒng)武術典籍的整理和系統(tǒng)建構上卓有建樹,因此被稱為武學泰斗。

或許,每個喜歡山水畫的人,心中都藏著一個隱逸山林的夢。一直很欣賞唐人杜牧的《山行》:"遠上寒山石徑斜,白云生處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。"而姚來義筆下的山水,正如同詩中的山居人家,既有超脫塵世喧囂的安逸,也有歸園田居般的悠然。作為一名80后,這位來自安徽的青年藝術家,不僅兼收南北,還能汲鑒古老的藝術形式,化古為新,在融會貫通中找到自我個性。