摘要：在明代,科舉與程朱理學(xué)的緊密結(jié)合及其制度化程度的不斷加強(qiáng),使當(dāng)時(shí)的學(xué)風(fēng)世情、價(jià)值觀念等方面發(fā)生了一系列變化,人們對(duì)“舉業(yè)”與“圣學(xué)”之間的關(guān)系進(jìn)行了大量的論說(shuō),形成了各種觀點(diǎn)?？婆e之路的日益艱辛與成功之后的種種誘惑,讓那些研讀“圣學(xué)”的士子們面臨著兩難選擇,一些士子甚至開(kāi)始質(zhì)疑“舉業(yè)”和“圣學(xué)”的正當(dāng)性,并力求改革之。作為明代中后期的博學(xué)鴻儒,王陽(yáng)明也加入當(dāng)時(shí)的討論當(dāng)中,并從自己的親身經(jīng)歷出發(fā),以自己的心學(xué)思想作為闡述基礎(chǔ),指出“舉業(yè)”與“圣學(xué)”并不存在無(wú)法調(diào)和的矛盾、沖突,只要士子們做好“立誠(chéng)”的功夫,就能平衡兩者之間的關(guān)系,獲取舉業(yè)的成功,并且能夠更好地實(shí)現(xiàn)他們修齊治平的政治理想。