摘要：與馬克思提出的通過揚棄私有財產來擺脫資本對勞動的剝奪之路徑不同,哈特和奈格里試圖開辟出一條以“共同性”為體征的生命政治路徑,設計出了以另類現代性為導向的倫理計劃和政治計劃,即為了打敗現代性并且超越反現代性,創造出一種新的人性,在生命政治的語境下考察勞動在與資本的對抗中何以自主創造共同財富,進而實現對資本的超越。如果說哈特和奈格里的倫理計劃是“可行的”,其可行的標志是“新的人性”之誕生,那么,其政治計劃則是“可能的”,其可能的前提是“民主社會”的達成。然而,這一倫理計劃和政治計劃仍然面臨著諸多挑戰。因為資本主義何時終結仍然充滿著懸疑,而資本的狂歡已然拉開了序幕。因此,探索共產主義的偉大工程仍然在路上。只有堅持馬克思主義的方向、深入發掘和不斷創新馬克思主義的方法論,才能在理論上和實踐中實現勞動對資本的超越!