全球化語境下的倫理符號學(xué)研究進(jìn)路——以中國先秦典籍為中心
摘要：倫理符號學(xué)是符號學(xué)研究中的一種視角，它認(rèn)為整個人類知識都與符號活動相關(guān)，融入了對人類行為的控制，以及由此而來的對人類行為的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在全球化傳播一生產(chǎn)的語境中，符號學(xué)必須擔(dān)負(fù)起必要的責(zé)任；符號過程本身就是生命交匯的過程，人類作為“符號的動物”，是一個責(zé)任主體。先秦是中國傳統(tǒng)符號思想奠基的時期．先秦易學(xué)與諸子學(xué)文獻(xiàn)典籍保留了對人與自然、人與社會的思考評價材料，特別是符號對自然的映現(xiàn)、對人類生活符號世界的反思等，其中包含著生命關(guān)懷和道德價值評判的準(zhǔn)則，與國際上還在興起的倫理符號學(xué)理論觀點有極大的契合性。無論是“文化”還是“自然”，其實都是理智建構(gòu)出來的，而符號學(xué)正是建構(gòu)理智圈的一個系統(tǒng)。其中語言符號系統(tǒng)對自然世界進(jìn)行模塑（自然符號學(xué)）、對人類社會表意行為（文化符號學(xué)）規(guī)范的影響及意義，以及由此而來的責(zé)任擔(dān)當(dāng)（倫理符號學(xué)視域），則是先秦典籍的倫理符號學(xué)思想研究進(jìn)路。
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中國比較文學(xué)雜志
中國比較文學(xué)雜志， 季刊，本刊重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向，堅持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性，刊載內(nèi)容涉及的欄目：學(xué)術(shù)前沿：學(xué)科理論新探索、中外文學(xué)關(guān)系、翻譯研究、書評·綜述等。于1984年經(jīng)新聞總署批準(zhǔn)的正規(guī)刊物。
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