時間：2023-04-08 11:43:53
序論：在您撰寫兒童體育論文時，參考他人的優秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發您的創作熱情，引導您走向新的創作高度。
1.1、研究對象
農村留守兒童體育鍛煉行為的現狀及問題解決思路
1.2、研究方法
（1）文獻法。以“農村留守兒童教育”為關鍵詞，共檢索到12103篇參考文獻；以“農村留守兒童體育教育”為關鍵詞，檢索到116篇，對以上資料文獻進行分類篩選，分析與本研究相關性較高的文獻資料，為本研究提供理論支持。
（2）訪談法。對部分過年返鄉的家長進行訪談，進一步了解他們對體育鍛煉的認識，走訪部分農村小學了解學校的體育師資及體育器材。
（3）問卷調查法。以河南省濮陽市五個縣級地區10所小學的1年級至5年級7-12歲的農村留守兒童為調查對象，共發放400份，采用現場發放，學生現場填報問卷，當場回收，回收有效問卷為352份，有效率為88%。
（4）數理統計法。將文獻資料和回收的調查問卷相關的數據量化指標，通過EXCEL軟件進行統計處理。
2、農村留守兒童體育鍛煉行為
2.1、農村留守兒童業余時間安排
農村留守兒童的生活比較單調，沒有真正體會到豐富多彩的業余生活，可以看出來：農村留守兒童業余時間安排表得知，位居第1位的是做家務，有25.28%的農村留守兒童在閑暇時間做家務；19.89%的農村留守兒童在閑暇時間學習；14.49%的農村留守兒童在閑暇時間看電視；這也稱得上農村孩子的“三步曲”，尤其是生活在農村的中的女孩子，排在第6位的是進行體育運動，大部分農村留守兒童有1-2種屬于自己的體育器材，女生大部分為毽子和跳繩，可見農村留守兒童的體育運動種類比較少。
2.2、農村留守兒童對體育感興趣程度
學生只有對體育運動感興趣了，才有能有利于他們掌握一到兩項的運動技能，才能夠認識到體育鍛煉的重要性，顯示出：有37.50%的農村留守兒童對體育感興趣，這反映出大部分農村留守兒童是喜歡體育活動的，也有少部分農村留守兒童對體育不感興趣甚至是討厭。在調查部分學校時，發現墻壁上粘貼的課程表，其中有一欄是（體育或科學），有學生反映說都不是按照課程表執行的，其實他們幾乎都不上體育課，體育課大部分被其他老師占用或者上自習，沒有專門的體育教師，上體育課時都是放羊式教學，女孩跳繩、跳皮筋。所以，學生不喜歡體育課與體育教師也有一定的關系。
2.3、家長對農村留守兒童參與
體育運動的態度農村留守兒童的家長還沒有認識到體育對兒童生長發育的重要性，平均每年用于體育器材支出的費用也非常的有限。可以反映出：有62.5%的家長反對農村留守兒童參與體育運動，有88.07%的家長對農村留守兒童平均每年的用于體育支出的金額為少于49元。家長既然反對孩子進行體育鍛煉，那么平均每年用于體育支出的金額也越少。當問及家長為什么持反對的態度時，家長們說進行體育鍛煉浪費時間、耽誤孩子的學習，這說明了62.5%的家長對于體育運動的作用了解還是甚少。
2.4、農村留守兒童參與體育鍛煉的動機
我們普遍認為農村留守兒童進行體育鍛煉的目的就是單純娛樂，沒有什么明確的目的，調查顯示，56.25%的農村留守兒童參與體育鍛煉的動機是強身健體、22.73%的農村留守兒童參與體育鍛煉的動機是娛樂身心，說明農村留守兒童對體育的鍛煉健身意識較強。農村的學校的體育課程內容和教學設施還不能夠滿足學生對于體育鍛煉的需求，教師的教學水平要得到進一步的提高，學校的比賽而進行體育比賽的僅占1.70%，說明了僅有少部分農村留守兒童的體育鍛煉是被動的，應該提高他們對體育的認識，積極地進行體育鍛煉。
2.5、農村留守兒童體育參與的方式
65.91%的農村留守兒童和伙伴一起玩耍，和同伴一起玩耍有助于增進同伴之間的情感交流，也有助于他們互相了解自己的興趣愛好，對于體育鍛煉項目有多種了解，有助于發現自己的興趣愛好點，為終身體育打下基礎。也有27.27%的農村留守兒童是自己一個人玩耍，但是僅有6.82%的農村留兒童是在家人的陪同下參與體育鍛煉，對于這部分農村留守兒童來說，和家人的情感交流的方式多一些，監護人可以及時的感覺到孩子的錯誤傾向，便于及時的糾正和正確的引導。
2.6、業余時間經常從事的體育鍛煉項目
從農村留守兒童的體育鍛煉的內容上看，男生和女生之間又有很大的差別：農村留守兒童經常參與的體育鍛煉項目人數由多到少的順序依次為：體育游戲、籃球、跳繩、跑步、羽毛球、乒乓球、足球、毽子、其他，男生經常參與的體育項目為體育游戲、跑步、籃球；女生經常參與的體育項目為跳繩、毽子、體育游戲；這幾個體育運動項目對場地的要求不高，不需要太大的器材經費支出，由于農村地區的經濟條件比較落后，學校的經費不充足，受場地和器材的影響較大，絕大部分學生只有選擇這種受約束力較小的體育運動項目。
3、結論與建議
3.1、結論
（1）外出務工的父母和自己的孩子聯系時間間隔較長，農村留守兒童的隔代監護人，體育意識淡薄，經費出少；
（2）大部分農村留守兒童對體育都感興趣，但體育教師沒有通過體育課來培養農村留守兒童的體育興趣；
（3）農村留守兒童經常參與體育游戲、籃球、跳繩、跑步體育運動項目，體育器材和場地匱乏，平均每周鍛煉次數和每天鍛煉的時間不斷呈下降的趨勢。
3.2、建議
（1）學校的領導要重視學生的素質教育，德智體美勞素質要全面進行，提高學生的全面素質的發展；
（2）家長要支持孩子進行體育鍛煉以及加大對孩子體育消費的支出；
（3）體育教師對學校的體育資源進行合理的開發，包括體育器材和體育運動項目；
1．1研究對象
黃平縣二中、黃平縣湖里中學、黃平縣舊州中學、一碗水中學、平溪中學、谷隴中學12～16歲的在校的留守兒童．
1．2研究方法
(1)發放300份調查問卷進行隨機問卷調查，結果回收279份，其中男生136份，女生143份，有效率為93%．
(2)對黃平縣少數家長和留守兒童就問卷無法設計的問題進行訪談，了解他們對課外體育鍛煉的認識與意見，以便獲取更多有價值的資料．
(3)將所得數據和信息歸類和整理后做統計處理，分析歸納得出研究結果．
2結果與分析
2．1家長外出務工情況的現狀及分析
大多數家庭外出務工狀況為父親外出．然而，近年來，多數家庭為了提高收入，改善生活質量，夫妻雙雙進城務工或經商，統計數據顯示父母雙雙外出占到44.5%，與父親外出的比例僅差1.0%．這就導致了越來越多的留守兒童從原來的可以隨母親生活變為隨爺爺奶奶、外公外婆生活．
2．2監護狀況及分析
該縣留守兒童與母親生活的比例為45.5%，然而，雖然母親照看孩子心思細膩，但是，一般農村婦女知識文化比較低，加之農活繁重，所以，沒有多余的心思顧及孩子的身心全面健康發展，她們認為，不生病就是健康．留守兒童與祖父祖母、外祖父外祖母生活的比例其次，這種屬于隔代監護，隔代監護往往給孩子帶來交流不便等的問題，而農村老年人往往文化程度較低，溺愛孩子，加之年紀大精力有限，尤其在體育教育上更是無能為力了［5］．另外，有6.0%的留守兒童是由叔伯阿姨監護的，他們認為只要孩子吃飽穿暖、無病、就是對孩子的關懷，這對其參與課外體育鍛煉有很大的阻礙作用．
2．3參加課外體育鍛煉的目的
黃平縣所有留守兒童參加課余體育鍛煉的目的依次是強身健體、豐富課余生活、愉悅身心、緩解壓力、交友、提高學習效率及其他．可見，留守兒童參加體育鍛煉并不是盲目的，而是為了滿足自身的多種需要．豐富課余生活、愉悅身心，緩解壓力放在2～4位，說明其對通過參加體育鍛煉可以調節身心、減輕心理壓力和消除煩惱已達成共識，這對于緩解目前留守兒童心理疾患具有深刻的現實意義．調查還顯示，留守兒童將體育鍛煉作為交友目的的比例大于提高學習效率，這是因為處于這個年齡階段的留守兒童在人際交往方面渴望交友、渴望傾訴、渴望關愛．因此，通過體育鍛煉交友的手段使他們的身心得到疏導，得到傾訴，得到監護人以外的其他關愛，這對其身心健康發展有積極的作用．
2．4喜歡參與的鍛煉項目調查
黃平縣留守兒童比較感興趣的體育項目區別較大，喜歡的鍛煉項目依次排序為籃球、羽毛球、乒乓球、跑步、跳繩、健美操和其他．調查顯示，喜愛球類運動項目的差別不大，喜歡籃球項目的男生占多數，而羽毛球、跑步、跳繩和健美操則更受女生歡迎．由于女生所處的年齡階段和特殊生理及心理，她們從主觀上有避開運動較激烈，對抗性較強的體育項目的傾向，喜歡輕松愉快、活潑自由的體育活動項目;另外處在青春發育期的女生都想有一個良好的體型，而健美操能滿足她們的這種欲望，達到既健美、又鍛煉身體的目的，因此這些項目深受女生的歡迎．而男生恰恰相反，喜歡較激烈的、對抗性較強的體育項目(如籃球、乒乓球)．
2．5鍛煉地點的選擇
黃平縣45.8%的留守兒童所選擇的鍛煉地點主要是學校，但是由于大多數學校體育經費的嚴重不足，致使體育器材陳舊、設施不全，體育教學場地十分簡陋，個別學校甚至沒有一條完整的100m跑道，這些場地、器材難于滿足廣大學生體育鍛煉的需求，更別說開展其他體育活動．2．6每周參與課外體育活動的次數64%的兒童每周都參與體育鍛煉活動，說明該縣留守兒童對體育還是比較感興趣的，這對于課外體育的開展有其積極的作用．當然也有一部分留守兒童每周鍛煉次數不到一次，尤其是女生占多數．部分女生表示，課外體育活動比較枯燥單調，除了跳繩跑步這些不受場地器材限制的項目，就找不到其他鍛煉方式(如一些廣受女生門喜歡的羽毛球、排球、健美操、舞蹈等由于場地器材的限制，都無法正常開展);另外，由于父母外出務工，大多留守兒童不但要完成老師所布置的作業，回家還要幫助家里做農活，一周的時間基本都被這些事占用，根本沒有多余的時間參加體育鍛煉．
3結論與建議
3．1結論
(1)黃平縣大多數家庭外出務工狀況為父親外出或是父母雙雙外出，留守兒童多為母親或隔代監護，這對其參與課外體育鍛煉有很大的阻礙作用．
(2)黃平縣留守兒童大多數以強身健體、豐富課余生活、愉悅身心、緩解壓力、為主要活動動機，少部分對課外體育活動認識比較淺顯．
(3)留守兒童體育鍛煉經常受到學校體育場地、器材設施等的限制，致使體育鍛煉內容貧乏、單一．
3．2建議
(1)學校、社會及相關部門應采取相應措施加強對留守兒童的關愛．學校、社會及相關部門應針對性的建立一些留守兒童寄宿制學校，由學校組織一些課外體育活動，讓孩子們在體育活動的過程中感受到快樂，感受到自信.
(2)加強對體育場地和器材等體育經費的投入．在開展體育鍛煉中，教育部門應該加大對學校體育經費的投入，合理規劃和布置體育場地，配置足夠的體育器材，為體育鍛煉開展奠定基礎．
關鍵詞： 尼爾 夏山學校 自由教育 問題兒童
尼爾是20世紀英國最偉大的教育理論家和實踐家之一，是“自由主義教育”最具盛名的代表人物，是譽滿全球的夏山學校的創始人。他主張自由教育，他說：“我認為，孩子生來是聰明的、現實的，如果成年人不給他約束，他就會盡可能地發展他的潛能。”[1]他認為給孩子自由是使孩子得以健康成長發展的最好的途徑。他于1921年所創辦的夏山學校，作為現代教育史上最著名的學校，以自由主義教育思想為指針，以“問題兒童”為教育對象，以培養健康快樂的兒童為己任，被譽為“最富人性化的快樂學校”、“因材施教的典范”，充滿了無窮的生機與活力，尤其是尼爾對“問題兒童”的教育方法新穎獨特，影響深遠。本文從他的著作《夏山學校》中提煉、歸納出他的自由教育思想，根據對他自由教育思想特征的分析和研究，進一步討論尼爾的自由教育思想對我國“問題兒童”教育的啟示。
一、尼爾自由教育思想的特色
對于自由教育，亞里士多德認為它是“自由人”（即奴隸主貴族）所應享受的，它是以自由發展理性為目標的教育。紐曼說，“自由教育是心智、理智和反思的操作活動”[2]。耶魯大學前校長A?巴特利特?吉亞邁蒂說自由教育就是自由地探究思想，自由地表達思想，在探究真理的過程中將自己的思想與其他思想和精神進行聯系的教育[3]。尼爾對于自由教育雖未給出明確的定義，他只是說：“強迫一個小孩不要扔石頭和強迫他學拉丁文是兩回事。扔石頭要牽連帶別人，但學拉丁文只和他自己有關。社會有權利阻止的小孩，因為他妨礙了別人的自由。但社會沒有權利去強迫他學拉丁文，因為學拉丁文是個人問題。”[4]但是尼爾自由教育思想與其他學者的自由教育思想相比，具有鮮明的特征。
（一）以“讓學校適應學生，而不是讓學生適應學校”為辦學宗旨。
尼爾在創辦夏山學校時，就以“讓學校適應學生，而不是讓學生適應學校”為基本理念，他決心創辦一所可以讓孩子自由發展的學校，將“問題兒童”作為自己最初的招生對象。尼爾認為孩子應該按照自己的意志生活，而不是望子成龍、盼女成鳳的家長或是自以為是的教育家的看法。家長與教師的關心與指導只會造就一些機器人。如果強迫孩子學習一些東西，就不可避免地讓他們失去意志，成為只接受現實，墨守成規的人。在夏山學校，他放棄了所有的管訓、指導、約束，以及一切道德訓練和宗教教育。在夏山，老師和學生是平等相處的，老師不再是可怕的權威。同時，教師尊重學生的意愿，學生擁有自由，他們可以依照自己的興趣愛好干自己想干的事情。例如，孩子們上不上課都是自由的，盡管學校有一個上課的時間表，但是尼爾說：“是否上課，學生們擁有完全的自由。他們可以選擇上課，也可以選擇不上課，只要他們喜歡，他們可以一年到頭不上課。學校的課程表只是給老師準備的。”[5]對于學生的宿舍，沒有內務檢查，也不會有人幫助他們整理，他們擁有完全的自由。夏山學校的學生沒有規定的制服，他們可以在任何時間、任何地點穿任何他們想穿的衣服[1]。學生還有參與管理學校決策的權利，不再硬生生地適應學校的各種條條框框，而是讓學校適應自己的個性特點。不用懷疑，夏山學校就是這樣一個“自由之都”。
（二）以“培養自由快樂的人”為教育目的。
尼爾童年的不幸遭遇使他成了一個“問題兒童”，在尼爾長大學有所成之后，經過反思自己的經歷遭遇及對社會“問題兒童”的研究探索，他認為問題兒童是在傳統的學校教育中造成學習壓力大，甚至抑郁束縛等情況的兒童，這嚴重影響了兒童正常快樂地成長，使兒童失去自由選擇的權利。為此，他決心幫助“問題兒童”，給予他們愛與自由的方法治愈他們，使他們健康成長。尼爾認為，能快樂地工作、積極地生活就是一個人成功的標志。在夏山有許多在學習方面不突出，甚至是很差的學生，家長們都為孩子的前途感到萬分焦慮，但是尼爾并不強迫這些孩子做覺得痛苦的工作，就如學習。尼爾說：“我情愿看到學校教出一個快樂的清潔工，也不愿看到它培養出一個神經不正常的學者。”[6]當然，事實證明，尼爾以“培養自由快樂的人”為教育目的是對的，例如，對讀書沒有一點興趣的湯姆成了老板眼里最棒的員工、不識字的杰克成了工藝專家、文化知識少的黛安成立烹飪專家……夏山雖然至今沒有培養出天才，但是著名的工程師、工藝專家、機械專家等富有創造性的人才卻是不勝枚舉的，他們都在享受中、快樂中成就了偉大的自己，這不正是教育所要追尋的最終目的嗎？
（三）以“給學生權利，讓學生民主自治”為管理方式。
尼爾堅信自己的教育理念，他要求教師接受、關愛“問題兒童”，并對其在心理上進行疏導，喚醒、激發其熱愛生活的熱情，從而真正把握屬于自己的生活，實現真正的人生價值。為此，他于1921年創辦的夏山是以民主方式自治的學校，一切有關集體和生活的事情，包括對違規者的懲罰都由星期六晚上的學校大會投票處理。在大會上，學生和教職員一樣，對學校的規章制度有表決權[7]。學生可以提出自己的議案，由大會投票決定是否施行，可能有人會認為尼爾肯定還是擁有一定決策權的，其實不然，在書中我們不止一次看到尼爾的提議被大會否決。例如，有一次尼爾強調不遵守睡覺規定的人應該受懲罰，他提議犯規一次就要罰光他所有的零用錢。但有個學生提議要是誰能在熄燈后不睡，每堅持一小時就可以掙到一便士，結果那個學生的提議通過了。正是由于夏山的孩子們這樣完全自由地過著集體生活，因此他們才是真正自由的。在這樣特別的管理辦法之下，夏山的學生個個都是演講的能手，他們的言談極佳而不忸怩，甚至有些不會讀和寫的孩子講出的話都很有條理。或許正如尼爾所言，“如果一個學校沒有自治，就不能算是一所進步的學校，只是妥協的學校”，也不會再有任何一種教育方式能取代夏山的民主自治制度。
（四）探索適當的教學方式，培養學生的創新精神。
在實際教學中，尼爾采用多樣化的教學方法促進問題兒童的個性發展，他認為，孩子生來是聰明的、現實的，如果成年人不給他約束，他就會盡可能地開發潛能。尼爾采用一對一的、與學生進行個別談話的方式拉近與學生之間的距離，建立民主平等的師生關系，從而讓學生摒棄權威，放開束縛，發散思維。尼爾還強調游戲至上，他說兒童時代是游戲的時代，一個孩子如果玩夠了，就會在兩年內用功讀書，通過大學考試，但這在一般的情況下可能花六七年的時間。他認為不讓孩子玩個夠，對孩子所產生的傷害是難以估量的。尼爾反對死讀書讀死書，他在教學中給予學生自由，觀察發現學生的興趣，而后啟發和誘導孩子的創造力，從而培養學生的創新精神，避免讓學生的創造才能犧牲在死讀書的教育制度之下。正是由于尼爾獨特的多樣化的教學方式，使得夏山出來的學生都具有很強的創新精神。正如尼爾在書中所述：“也許我們這里十三歲的孩子不能和一般同齡的孩子在寫字、拼音或是數學分數上一爭長短，但只要需要創造力的考試，夏山這群孩子就會遙遙領先。”[8]
（五）關注“性”教育，引導學生健康發展。
尼爾認為性是所有對生命負面態度的起源，性被認為是原罪，對性沒有正確認識的孩子會有恐懼和羞愧的罪惡感，所以他們就去信仰宗教或者其他的神秘主義，以請求上帝對他們的原諒。顯然，這是不科學的，不利于孩子健康成長。所以，尼爾主張正確看待學生關于性的問題，積極地對學生進行性方面的引導與教育，讓學生從小就對性有正確的了解與認識，對性建立正確的態度及觀念，從而促進身心的健康發展，以利于未來的家庭幸福和社會和諧。
當然，需要明確指出的是，尼爾所說的自由并不是否定一切常識，不顧任何原則，毫無限制的自由。正如他所說：“孩子不能隨心所欲，他自己內在的法律管束他，他只能對自己的事隨心所欲。假如他愿意，他可以整天游戲，因為工作與讀書只影響他自己，但是他不可以在做事情、上課或者晚上睡覺時吹喇叭，因為這樣會影響別人。”[9]可見尼爾所提倡的自由并非是放縱的自由。舉例來說，如果沒有兩位教職員在場擔任救生員，學生就不能下水游泳；年幼的學生如果沒有年長的學生陪伴就不能出校門；十一歲以下的孩子絕不允許單獨在大街上騎自行車；每個人可以自由地做自己想做的事情，但是要在不妨礙別人自由的前提之下……
二、尼爾的自由教育思想對我國問題兒童教育的啟示
目前我們所說的問題兒童通常是指在品德上存在較為嚴重的缺點且經常表現出來的兒童；在教育大辭典中，問題兒童被定義為經常不遵守社會公認的行為規范和道德標準或犯有較嚴重的道德過錯的兒童。尼爾認為問題兒童就是被剝奪了自由的兒童，是那些由于存在一定的行為問題而被認為難以管教的兒童和那些由于不喜歡學習而整體感到悶悶不樂的“笨學生”，這里所謂的“笨學生”不是說他們的智力低下，而是因為有不自覺的或下意識的沖突和罪惡感而沒有把心思放在書本上[10]。他們平時的表現具有一定的破壞性，不服從管教，不遵守紀律，有些問題兒童甚至表現得極為反叛，他們抑郁、不快樂，在某種程度上還充滿了仇恨、自卑和焦慮，等等。兒童是家庭的核心，是祖國的希望，是世界的未來。但據相關調查數據顯示，目前我國問題兒童的數據比例在日益上升，對問題兒童的教育成了一個困擾家庭、學校和社會的疑難重癥。對此，尼爾在夏山學校運用自由教育思想取得的成功教育實踐經驗給我們對問題兒童的教育提供了諸多啟示。
（一）父母要給予問題兒童愛與自由，為其營造幸福和諧的家庭氛圍。
尼爾說：“天下沒有問題兒童，只有問題家長。”由此可見父母是造成問題兒童極為關鍵的因素之一。目前，應試教育在我國仍是教育的主旋律，每一位父母都望子成龍、盼女成鳳，而教育的目的似乎簡單地成了追求高分數，教育的功利性變強。父母關注兒童的焦點聚焦在了分數之上，甚至是只局限在了兒童的成績上，在父母的高壓之下，兒童只知道學習書本知識，他們的情感固著，缺乏正常的人際交流，沒有自由，小小年紀就成了書呆子，變得畏畏縮縮，沒有激情與活力，實踐動手能力和創新能力日益下降。有的兒童甚至因為考試的分數悲傷絕望否定自我。還有一部分問題兒童源于不和諧的家庭環境，他們受到了不公平的待遇、強加的權威和無盡的不被理解，隨之我國問題兒童的數量與日俱增。尼爾認為，治愈問題兒童最好的方法就是給予兒童愛和自由，愛與自由是兒童成長的高鈣片，夏山的孩子為什么那么快樂，那么成功，因為他們擁有愛與自由，所以尼爾說道：給兒童自由就是給兒童愛，唯有愛才能拯救這個世界。父母必須本著為兒童負責的態度，給予童愛與自由，加強與兒童間的情感交流，為兒童營造幸福和諧的家庭氛圍，培養兒童良好的性格，促進兒童的健康成長。
（二）學校要勇于突破傳統、敢于創新，為問題兒童創造成長樂園。
在尼爾自由主義教育思想的引領下，夏山學校向僅僅傳授知識的傳統教育制度發起挑戰，它以“讓學校適應學生，而不是讓學生適應學校”為基本教育理念，以“問題兒童”為招生對象，以學生民主自治為學校管理方式，設置多種類課程，采用多樣化的教學方法，對兒童進行多維度的評價，不以分數論英雄，等等，這些方式手段都突破了當時的傳統教育。正是基于這樣的創新，夏山學校成了治愈問題兒童的自由之都，成了世界矚目的示范學校。這就啟示我們學校作為育人的基地不能放棄任何一個兒童，包括問題兒童，學校應勇于突破傳統，敢于創新，打造不一樣的校園，為每一位兒童的健康成長負責。學校要引導每一位教師打破傳統的教育模式，從傳統權威的角色中走出來，與問題兒童建立民主平等的師生關系，成為兒童中的一員。教師要給予兒童自由，給予兒童權利，讓兒童自己教育自己，自己管理自己，自己發展自己，從而快樂成長于歡樂的校園之中。
（三）教師要注重多樣化的教育方式，引導問題兒童健康地成長發展。
問題兒童的性格各異，他們有的反叛，有的抑郁，有的自卑，有的自大，有的內向冷淡，有的粗暴，等等，在夏山學校里，尼爾細心耐心地觀察著每一位兒童，他依兒童不同的心理特點及性格特征，對每一位問題兒童采用了不一樣的教育方式，即自由放任的教育方式、民主平等的教育方式、游戲的教育方式、因材施教的教育方式、單獨談話的教育方式、依學生興趣特點的教育方式，等等，正是這些多樣化的別具一格的教育方式治愈了一個又一個問題兒童，使得夏山成了“問題兒童”成長的樂園。這就啟示我們對問題兒童的教育要采取多樣化的方式，我們要關注問題兒童的行為表現，根據兒童的心理狀態和變化規律，因勢利導，耐心逐步地進行引導與教育，及時發現問題兒童的不良行為征兆，防微杜漸，同時要盡量避免消極的懲罰與責罵，引導問題兒童健康全面地快樂成長發展。
（四）社會要關注問題兒童，為治愈問題兒童出謀劃策。
尼爾在著作《夏山學校》中提到正是由于社會愛心人士的資助，他的夏山學校才在困難時期度過了幾次危機，正是由于社會及后來政府的關注，夏山學校才越來越被人們所認可和熟知。基于此，夏山學校才使一批又一批的問題兒童恢復了健康，開始了自己有意義且有價值的人生。這就啟示我們“問題兒童”的治愈與教育，不但需要家庭、學校和教師的努力，還需要社會的關注，需要社會一同出謀劃策。例如，社會關注問題兒童，可以成立問題兒童研究委員會，專家學者定期開展問題兒童治愈論壇，設立問題兒童治愈基金，政府可以加大對問題兒童的關注，增加對問題兒童治愈的資金投入力度。
參考文獻：
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1.缺少家庭教育。
留守兒童存在一些心理上的問題。根據馬斯洛的需求層次論，大部分的人群都具備生理需求、歸屬需求、安全需求、自我實現以及受人尊重的需求，從總體上來講，農村留守兒童的吃、穿、行、住等都能夠實現，然而，因為父母不在身邊，留守兒童往往會感到缺乏少親情和安全感，也沒有家庭歸屬感。留守兒童往往會遭受其他同學或者是人員的嘲笑和譏諷，這使得留守兒童不被尊重，進而會出現一種自卑的心理感受。事實上，留守兒童沒有歸屬感和安全感以及不被人尊重是由于缺少家庭教育的緣故。大部分留守兒童父母思考更多的是怎樣掙錢，而不重視跟孩子的交流、溝通，這樣孩子就不能夠體會到父母的關愛和家庭的溫暖，長此以往，這些孩子就會出現一種自卑的心理，性格變得古怪和內向，不想跟別人交流，甚至他們的性格會變得非常暴躁。
2.缺少學校教育。
農村學校所設置的課程跟兒童的身心發展不相適應，配備專門的心理教師或者是設置心理課程的機會比較少，因為受限于經濟條件，農村的中小學學校僅僅可以確保有關升學科目的教學，像是數學和語文等，而很少關注兒童的心理健康。除此之外，農村學校的師資力量比較薄弱，教師的待遇保障比較低，甚至是存在拖欠教師工資的情況，這使得不少的教師要么是到城市教學，要么是不能夠對目前的教學工作認真負責，他們有的時候僅僅是為了應付基本的教學任務。再者，未能夠有效地貫徹實施農村學校的德育工作。他們比較片面地認為，在面臨升學壓力的前提下，只有提高學生的學習成績才是最為關鍵的。為此，農村留守兒童的心理教育問題變得更加嚴峻。
3.社會環境因素對留守兒童產生不利的影響。
一方面，投入農村教育的成本遠遠不夠，這使得教學設備緊缺，教學管理落后，缺少教師隊伍，這樣學校就更加無暇顧及留守兒童，進而使得留守兒童的教育問題更加嚴重。另一方面，戶籍制度存在的不足，由于我國實施的戶籍制度是城鄉二元結構機制，這也是導致農村留守兒童教育存在問題的源頭，農村留守兒童不可以享受到跟城市一樣的教學資源與教育權利。
二、解決農村留守兒童教育問題的對策分析
1.注重實施家庭教育。
務必實施有效的策略進行家庭教育。這就要求：第一，村委創建關于留守兒童的檔案，對這些留守兒童的學習和生活情況進行定期的了解，激勵兒童積極主動地參與一系列的活動，尤其是在節假日的時候，應當為他贈送小禮物，進而使得他們不再感覺到孤單，感受到大家庭的關懷。第二，在勞務輸入大省，大力地提倡父母對留守兒童的監護，讓留守兒童的父母清楚自我的法律責任和義務，推動家長借助多種形式跟留守兒童交流和溝通，從而加強父母跟子女的聯系。第三，以報紙、廣播、電視等一系列的形式宣揚教育留守兒童的策略或者是方法，推動家長通過有效的形式對留守兒童進行教育。
2.學校教育的實施。
組織法制平安座談，推動留守兒童自我保護意識的形成。設置一些心理教育課程，有效地借助圖書室、閱覽室等學校陣地，組織多彩多姿的校內活動。教師注重家訪，對學生的心理進行及時的觀察，以結對幫扶、座談和家訪的形式多多關注這些留守兒童。根據留守兒童缺少家長呵護的情況，教師應當實時地轉化角色，從單純性的指導學生學習到關心學生的心理、情感、生活、學習方面的轉變，并且充當兒童的暫時父母。
3.有效地體現政府的作用。
第一，注重教育的投入，對農村固有的學校設施進行完善，建立農村寄宿制的學校。在改建農村落后校舍的過程中，為學校引進先進的教學設施。在初中的時候，由于留守兒童可能離家比較遠，這就要求學生寄宿。這樣不但能夠確保留守兒童的安全，而且還能夠推動師生間的溝通和交流，從而使得留守兒童的寂寞和孤獨感得以緩解。第二，在城市建設農民工子弟學校，公立學校應當讓農民工的孩子上學。在具有較多農民工的城市，建設相應的農民工子弟學校，從而讓農民工的孩子可以在父母的身邊上學，這樣，孩子能夠同時受到家庭和學校的雙重教育。此外，公立學校也要接受農民工子女上學，并且不能夠歧視他們，不能夠向他們的家長收取比較高的贊助費或者是借讀費，并且確保農民工子女在學校享受到跟其他學生一樣的義務與權利。
三、結語
根據本文的研究對象少年兒童來看健康，主要是指少年兒童在生長發育的過程中身體的健康發育、成長中的一般心理需求能得到滿足以及有良好的社會交往圈的一種生命狀態。本文也將重點從這個健康的角度來闡述少年兒童參與體育活動的主要原因。
少年兒童自身健康發展方面
合理的運動對機體生理功能的良性作用具有如下特點:(1)全面性，可以提高身體各個系統的全面功能；(2)長期性，長期堅持合理的運動才能取得良好的效果；(3)無副作用，只要按照體育衛生要求進行合理的運動，運動不會有任何毒、副作用。[6]因此，體育在促進少年兒童的身體發育、健康成長方面有著不可忽視的重要作用。體育有利于少年兒童心理的健康發展少年兒童在學校里面臨著學習的壓力，大部分時間都消耗在文化課的學習上。參加體育活動，能夠增加人與人之間的交流、打破自我封閉,有利于少年兒童的交往心理發展及個性的形成。同時，由于大眾傳媒的迅速發展，一些高度表演性和職業化的體育運動隨處可見。崇拜之情會使他們對參加體育運動表現出極大的興趣。讓那些有參加體育運動想法的孩子去接受鍛煉。這樣對于少年兒童來說，他們的心理需求得到一定的滿足，對于他們心理的健康發展也起到了一定的促進作用。體育能滿足少年兒童成長需要的健康發展少年兒童的漸漸成長，使他們開始具有強烈的尊重感，我們此時應該充分的尊重孩子，讓他們勇敢的表達自己，體育這項具有積極作用的活動成了少年兒童表達自己的一種方式。同時，少年兒童的無知、無畏、新鮮感強烈的天性，使得他們喜歡參加一些具有挑戰性的項目和活動。這些項目能讓他們在體會快樂的同時感受到一種其他地方感受不到的勝利的喜悅,有利于少年兒童有一個樂觀、自信的生活態度，促進其健康的成長。體育有利于少年兒童形成良好的人生價值觀經過在體育活動中的艱苦鍛煉，他們明白了自己的目標是什么，他們會思考哪些東西是值得自己一生去追求的，心理變得十分穩定，思維也漸漸成熟，形成了一定的正確的人生觀。更重要的是，經常參加體育運動的少年兒童，會明白參加任何一項活動都要遵守規則，懂得了這個社會存在著激烈的競爭并且要想實現一個目標就要通過自己的艱苦努力,學到了什么是公平，學到了要在平等條件下去超越別人，學到了要在規則的約束下去滿足自己的好勝心，并在不斷經受勝利與失敗的考驗中，學會怎樣正確對待自己，怎樣正確對待別人，怎樣正確對待榮譽，以及怎樣奮發圖強等等，這些對少年兒童以后的生活會產生深遠的影響，對他們實現自己的自身價值、目標有一定的促進作用，從而有利于少年兒童身心的健康發展。
農村留守兒童是指父母雙方或一方進城或到經濟發達地區務工，而將子女留在老家的那些孩子。雖然也有不少家長帶著子女進城讀書，不過相對于廣大農民工而言，其數量實在有限。大多數孩子都留在農村由爺爺奶奶、外公外婆照顧。
調查發現，部分孩子在父母離開以后，生活、學習、安全、心理、品行等方面存在一些問題：家務活增加了他們的負擔，沒有營養充足、美味可口的飯菜，沒有家長的輔導和管教，心理上產生畏懼感和自卑感，出現成績下滑的跡象，甚至產生厭學情緒。
以下從家庭、學校、政府這幾個方面分析其原因。
（一）家庭
1.父母不在子女身邊，對子女的關心有限
父母平日都會打電話回家關心孩子的健康、生活、學習等基本情況，會定時向監護人寄錢，以滿足子女生活學習所需。然而對于正在成長發育的孩子而言，每周通話一次、每年同住兩三個月，是不夠的。
2.父母不在子女身邊，對子女的教育有很大的影響
農村里的爺爺奶奶、外公外婆大多都是文盲，他們不太可能給孩子們的學習帶來什么幫助，加上他們年邁，時間和精力都有限。很多孩子因為父母離開而出現成績下滑的現象。缺乏家長的輔導和監督，不少孩子對學習失去興趣，放任自流，不服管教，經常成群結隊的到處游蕩，留戀于網吧、游戲機廳，荒廢自己的學業。
（二）學校
學校是孩子主要接受教育的地方，不過農村中小學教育資源的匱乏使得教育的缺失不能得到有效彌補。
1.教學辦學條件差，經費不足
農村學校的條件很差，很多基本設施都無法滿足。教室和宿舍都十分殘舊，冬天冷，夏天熱。很多學校都沒有足球場、排球場，沒有完備的體育設施和場所。圖書館形同虛設，書籍存量很少，僅供教師們閱覽。辦學條件的不足使得孩子們不能得到很好的教育，其主要緣由還是經費不足，財政撥款有限，幾乎每所學校都負債累累。
2.教師流動意愿強烈，影響教學質量
教師老齡化的現象比較嚴重。不少經驗豐富的優秀教師或者骨干教師流向縣級學校，以期望獲得更高的工資收入和更好的福利待遇。由于代課教師的工資很低（調查數據為300元到400元），很多年輕教師選擇外出打工，尋找更好的機會。唯有年紀大的教師流動性最差，占到教師總數的很大比例。教師的老齡化嚴重影響到教學質量。
3.學校以升學率為目標，政策制定不合理
農村的學校重視應試教育而輕視素質教育，制定了非常不合理的政策，取消音樂、體育、美術課，只剩下文化課，這是不利于學生全面發展的。
為了提高升學率，有一所中學在中考報名之前，初三學生進行一次畢業考試，制定一個分數線，過線的學生繼續留在學校，沒有過線的學生則勒令退學，到學期末再頒發畢業證書。許多學生就此徹底離開了學校。
（三）政府
教學條件的落后很大程度上源于政府教育經費的不足，以及監管的不力，對此，政府有很大責任。
1.縣鄉財力有限，致使學校教育經費不足
自從1994年我國實行分稅制改革后，縣、鄉政府財權與事權之間的矛盾就突顯出來。地方政府收入來源有限，卻承擔著很多職責。義務教育投資成本大、見效慢，無法得到以追求政績為目標的地方政府的青睞。
2.政府對學校周邊環境治理不夠
學校周邊有不少網吧、游戲機廳。很多留守兒童因為缺乏管教，加上生活費由自己支配，頻繁光顧甚至癡迷于這些場所，嚴重影響了他們的學習和成長。
地方政府并未對此從嚴治理，因為他們更偏好其中的經濟利益（開網吧需要向有關部門疏通關系）。地方政府為自己爭取了短期利益，毀害的卻是年輕一代美好的未來。
二、政策建議
1.各級政府擴大財政支出中的教育經費支出
從教育效率的角度，教育經濟學的有關研究已經顯示，教育階段越低，教育的社會效益越高。1999年經濟合作與發展組織（OECD）的研究報告稱，兒童早期教育與保育是“從投資中獲益最多的教育階段”。而目前我國義務教育公共支出占全國公共教育支出的比例偏低，同時義務教育財政資源的分布不均勻，向城市傾斜嚴重。
縣鄉財政困難的問題十分嚴重，教育經費不足問題則更加嚴峻。農村教育經費不應該由縣鄉財政負責，中央、省級財政應該向農村教育進行專項撥款補貼，完善義務教育的財政轉移支付制度，緩解農村中小學的經費壓力。
2.學校應該努力改善教育條件
學校是學生獲得知識、接受教育的場所，而不應該發展成為競爭升學率的賽場。有關部門應該加強監督，促進學校重視素質教育。學校應該增加教師培訓的機會，保證教師及時學習新的知識，提高教學質量。對于留守兒童，學校應該特殊關照，提供良好的宿舍和食堂，分配生活輔導老師，幫助他們解決生活上、學習上的困難。另外，開通教師——監護人、教師——家長熱線，增加學校和家長、監護人之間的溝通，以及時了解孩子的情況，三方共同努力，共同教育。
3.發展職業技術教育，增加教育機會、就業機會
政府應該大力發展職業技術教育，專門以考不上高中的廣大中學生為培訓對象，讓他們接受更多的教育，學習一技之長。這類專業技術人員在以后進城務工會有更多機會。另外，他們也可以留在當地鄉鎮企業發展，促進城市化建設。
4.促進戶籍制度改革，方便農民工子弟進城上學
現存的城鄉二元體制使得農村居民和城鎮居民在諸多方面存在不公平的待遇。目前城市里的農民工子弟學校教學條件十分有限，師資力量嚴重不足。而由于戶籍的問題，對于大量師資完備、條件優異的公辦學校，農民工子女不能享受同等的待遇。要改善農民工子女的受教育狀況，應逐步實施戶籍制度改革，讓更多的留守兒童進城上學。
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據__鎮關工委對全鎮留守兒童基本情況進行的統計，我鎮共有留守兒童1494人，其中單親外出打工的留守兒童有836人，占留守兒童總數的59.97%，雙親外出打工的留守兒童約有558人，占留守兒童總數的40%；隔代監護的有488人，其他親屬監護有70人。自__市留守兒童關愛行動啟動以來，我鎮各小學積極響應上級號召，以幫助留守兒童健康成長為宗旨，以服務農村留守兒童的學習和生活為重點，以師生結對幫扶為主要形式，留守兒童關愛工作逐步進入規范化、正常化的軌道，涌現出一批網絡健全、活動豐富、效果顯著的留守兒童工作先進學校，以及一批責任心強，甘于為留守兒童的健康成長默默奉獻的留守兒童工作先進個人。
為了深入了解我鎮農村學校里留守兒童的生存狀態，掌握有價值的數據和第一手資料，我們采用隨機抽樣的形式對__鎮幾所學校展開了問卷調查，調查共發放學生問卷420份，回收有效問卷365份，回收有效率為87%。同時鄉鎮分管教育的領導、農村中小學校長和教師和部分留守兒童采取開放型深度訪談和半開放型訪談，為研究的深入奠定了基礎。
在調查的農村學校里，有將近一半左右的學生是留守兒童。這種父母外出務工導致的家庭教育缺失的變化是學校教育應該面對和重視的變化，各個學校都針對留守兒童教育的特殊性設置了一些具有針對性的管理條例如，永安小學針對農忙季節，多數農村家長無暇顧及學生的學習，學校組織教師志愿者每天下午放學后對學生學習進行輔導，組織留守兒童在校完成作業，進行課外閱讀，家長在忙完農活之后再接走孩子，切實讓家長感受到學校對留守兒童的關愛。從2007年開始，學校實施留守學生家長工程，解決了在外務工農民的后顧之憂。目前，該學校59名教師已有43名成為了“家長”，他們每天為留守兒童輔導一次功課；每周幫助留守兒童與父母電話聯系1次；每學期學生共同參加1次社會實踐活動，共同度過1個快樂的節日，讓孩子感受家的溫暖，這些措施均取得了不錯的成效。為了使每個孩子健康成長，提高關愛留守兒童工作的成效，學校領導小組發動全校教職工探索研究關愛留守兒童的思路，從四個方面做好工作。
1、市級課題引領，走科學關愛之路。
根據校留守兒童的實際情況，學校申報了十一五__市級課題《留守兒童養成教育途徑與方法的研究》。在專家的指導下，從生活、學習、健康、道德等方面對留守兒童進行跟蹤調查，發現問題及時糾正。結合各級各類競賽，學校在留守兒童中開展“爭當小標兵”的評比活動，分設“學習小標兵”、“自理小標兵”等。課題組的老師群策群力，根據各班實際開展各種活動，并及時總結，江都電視臺《視點》欄目多次對該校留守兒童工作進行報道，《讓農村少先隊照亮留守兒童的心》等五篇有關留守兒童或獲獎。
2、開設大課間活動，提高留守兒童身體素質。學校自編了“快樂課間三十分”系列活動課程，開設了十五個活動項目，要求留守兒童優先選擇自己喜愛的活動項目。通過豐富多彩的體育活動，讓孩子們從小樹立獨立自主的意識、合作創新意識、樂觀積極的生活態度和遠大的理想。以前，部分留守兒童生活條件很好，過著衣來伸手、飯來張口的生活，不注重自身的身體鍛煉，養成不節約、懶惰等不良習慣。在活動課的參與過程中，他們變了，小胖墩少了，小病號沒了，孩子們學到了本領，找到了自信。如：呼拉圈興趣小組活動，孩子們先在腰間轉，然后發展到頸部、腿部轉，最后達到單腿轉。孩子們在活動中提高，在運動中創新，磨練了意志，增強了體質，培養了創新意識。
3、建立“親情結對”制度，保證關愛覆蓋率。
在征得留守兒童家長同意的情況下，學校根據學生的不同特點，建立“兩覆蓋、雙自愿”的親情結對制度。每名留守兒童和一名同齡伙伴結成互助對子，班主任是各班留守兒童的校園監護人；根據留守兒童的特點，尊重留守兒童和社會熱心人士的意愿，結成父輩、祖輩“親情”關愛對子。
4、建立成長記錄袋，關注孩子的點滴進步。
學校從去年開始為每一位學生建立成長記錄袋，分“讓你認識我”，“我很棒”，“我很滿意”，“我真努力”四個版塊，搜集一句評語、一次作業、一張畫、一幅字等“十個一”內容，真實地記錄下學生的成長歷程。充分利用成長記錄袋，引導留守兒童關注老師、伙伴對自己的評價，從自己的點滴進步中認識自我，樹立信心。
從調查
來看，學校把住校留守兒童的人身安全放在學校所有日常管理工作的首位。每所學校都有圍墻，控制校外人員的隨便進出。學校安排教師宿舍靠近學生宿舍，就近管理學生。學生住校期間，有教師的監管，不會出非常大的安全問題。筆者在調查中發現，學校針對寄宿的留守兒童實行的是周返校制，即學生周五放學后回家，周日晚上返回學校，因為部分兒童家庭離學校距離比較遠，在上學途中有安全隱患，也增加了學校和家長對學生回家路上安全的擔心程度，這也是調研中所普遍反映出來的問題。針對回家和返校路途中的安全問題，各個學校也都采取了各種措施加以預防。某小學校長對筆者說：我們學校對安全應該來說是非常重視，采取了嚴格的措施，首先我們通過家訪、開家長會，讓家長給予配合，明白安全的重要性。再有，我們執行嚴格的“接送制度”要求學生監護人星期五放學后將學生接回，星期日晚上將學生送回學校。不回家的在校登記。
留守兒童的生活被嚴格限定在校園范圍內，接觸校園外的世界的機會很少。而學校里的活動設施有限，很難滿足學生需要。留守兒童大部分時間都在學校中度過，如何充分合理安排安排他們的學校生活顯得尤為重要。
通過與小學校長和教師的訪談，我們可以了解和認識到，我鎮小學校在課余時間為學生創設了豐富的學科興趣小組活動，學校展開的各種科技節、體育節、藝術節和中華傳統節日開展豐富多彩的活動，最大限度地發動留守兒童在參與中體驗、在活動中接受教育，展示自己的才華。但是，由于師資和資金問題，活動次數不定，在組織和制度上沒有規范保障。
留守兒童存在的比較突出的四類心理問題：情緒問題、交往問題、自卑心理、逆反心理。[2]其心理問題根源于親情的缺失和愛的需要。父母不能給予子女的心靈關注需要學校和教師來承擔、彌補。在學生問卷中，筆者對“在學習、生活上遇到困難的時候你會怎么辦？”問題設置了不定項選擇，表1-1是對問卷數據的統計。
表格略
從統計數據看來，作為同輩群體的同學是學生遇到困難時最重要的心理支持，這說明留守兒童在學校里同學將是他們最親近的群體，學生同輩群體之間的互助交往對留守兒童的身心健康成長起著非常重要的作用。應該注意的，有24%的留守兒童遇到困難時選擇自己解決，一方面說明這些孩子比較懂事和成熟，不想父母擔心，獨立思考和解決問題能力較強，另一方面也有可能是學生心理上的壓抑，封閉自己，內心的活動不愿意向外傾訴，同時又希望別人能夠真正理解自己，這種不平衡狀態如果不及時給予其心理疏導的話，很容易產生持久的負面情緒體驗，甚至泛化，嚴重影響留守兒童的身心健康。由此可見，教師關注和溝通對于留守兒童而言是多么強大的心理支持。而在現實中，由于師生比例的差異和升學考試的壓力，教師把有限的時間都用來關注學習成績好或有希望提高成績的學生，課下也是盡量關心學習成績好或有希望提高成績的學生，而最需要得到特殊關注和關心留守兒童反而成了被排除在外的對象。
對兒童來說，家庭是最早、也是最基礎的社會化場所，學校是對其影響最大的社會機構，而社會教育則貫穿了人的整個人生。家庭教育、社會教育、學校教育的協調一致、互相配合，才有利于實現教育在時空上的緊密銜接；家庭、社會、學校教育的協調一致有利于保證整體教育在方向上的高度一致，實現各種教育的互補作用，避免它們作用的相互抵消，從而加強整體教育的有效性。[3]
在調查中，筆者發現一個最明顯的問題就是學校與家庭之間的溝通缺乏。學校教學因其學科多樣和復雜性，使大部分家長難以涉及。而對于這些常年在外的農民工們來說，他們本身文化素質偏低，往往沒有時間和能力對孩子的學習進行輔導，只有依靠學校來承擔其教育責任。[4]因此，很多家長把對孩子的教育看成是學校的事，而自己的力量則可有可無，孩子在學校，也就把教育的重任完全地交給了學校。在與家長們的訪談中，我們問到孩子們在學校的事情父母知道多少時，有的父母甚至不認識孩子的老師。孩子們在學校的活動、平時的學習情況，他們也不了解。只是在考試的時候關心一下孩子的學習成績，或者學生在學校出了某些事情，教師打來電話時，才會跟學校聯系。而教師主要通過作業完成、上課狀態、考試成績等來了解學生的基本情況，除一些特殊學生，不會再向家長了解更多信息。
生命關懷，即以學生的生命價值為出發點，強調人的生命價值和智慧價值，賦予教育以關懷的品質。[5]“以人為本”的生本教育管理理念要求每一個學校都應該以生命關懷為辦學指導思想，應該理解和尊重留守兒童的生命，讓留守兒童在學校中能夠充分享受童年的天真與快樂，煥發生命的活力，使“學生每一天的學習生活都是其生命成長的歷程”。 以“生命關懷”為教育理念，就要徹底從應試教育的模式中擺脫出來。學校在對待留守兒童這群特殊的孩子，既要嚴格要求，又要善于發現和開發蘊藏在學生身上的潛在的創造性品質。把教育看作是一種生命關懷，就應該“讀懂”留守兒童的需求，為其生命成長提供適切的服務，而不是一廂情愿的給予把學生當作是抽象的材料去進行“加工”，企圖打造成整齊劃一的“產品”。[6]
教是為了不教，教育的最終目標是讓學生學會自我教育。自我教育就是要充分調動學生的強烈愿望和堅強信念，把社會規范內化為他們自己的觀念，使他們對規范的感知變成一種積極進取的行動。因此應該更多地發揮學生自主管理的作用，讓學生自己參與管理，體驗管理，在管理中形成內化，變被動接受為主動遵守，培養學生自我教育的能力。比如學生的宿舍生活教育，可以在學生宿舍中建立學生宿舍自治委員會，紀律檢查組，擴大學生自我監督的積極性和參與的自，輔以各項有益于身心的活動——以寢室為單位的宿舍風采展示活動等。通類似活動，不僅培養了學生的自信心和榮譽感，也提高他們的生活自治自理能力，使學生從被動管理的客體變為能動管理的主體。
此外，教師應該意識到集體教育的發展功能，引導和創設健康積極的班級氛圍，讓每一個孩子處在集體教育的場域中，這是教育別人也是教育自己的有效方式。在班級群體中學生之間在年齡、成熟程度及經驗上相差不大，學生的心理比較自由，也沒有壓力去接受家長或教師的態度及想法，學生在這樣的環境中可以比較自由的做出自己的選擇，建立各種關系。[7]留守兒童更需要集體的幫助，在集體的交往中進行自我表達，相互溝通相互合作，并以此形成和發展著自己的社會能力。學生也是教育者。學生良好的表現所形成的氛圍，也是一種教育資源。學校應當去努力創造這樣一種‘教育場’，去充分開發這樣一種教育資源。
在廣大農村地區，村里的民俗民風、民族舞蹈、民歌、民間手工藝等都是潛在的、可待開發的課程資源。鄉間的植物，流傳久遠的民間故事及重大歷史事件和人物等都可以運用和編寫到學生的課本中。農村優秀的傳統文化和得天獨厚的地理環境資源是農村中小學實施思想道德教育校本課程的獨特資源。農村以家庭為主的思想，可以養成學生的孝悌精神，有利于養成年輕人尊老愛幼的觀念；農村生活的倫理資源，可以用來教育學生如何站在對方的立場上與人相處，有益于矯正個體以自我為中心的生活態度；農民對士地的價值觀念，可以培養學生對大自然的感恩和敬畏的態度，有助于控制甚至消除當今社會對自然資源和環境為所欲為地掠奪的行為。
學校還可以充分利用其師資、場地和設施的優勢，開展名目繁多、內容豐富的課外活動和社團活動，以及開展“春游”、“秋游”、“野營”之類的
旅游活動讓學生在社會這個大環境中感受和體驗，吸引學生。通過學校組織的各種活動與社團，既培養和發展留守兒童某一方面的興趣與特長，又使他們在團隊活動中學會合作，學會關心，學會與人相處。同時，在廣大農村有許多善于學習、敢拼敢闖的農民科技能人，他們勤勞有頭腦，為農村經濟的快速發展貢獻了力量。在農村小學師資力量薄弱的形勢下，他們也是當地寶貴的人力資源。農村學校可以把他們請進學校，給學生講一些科技常識和自己的拼搏歷史，這些活動將農村生活中的傳統資源的魅力展示給學生們，為他們樹立人生路上的榜樣。這種榜樣案例的塑造真正實現了用生命去影響生命，拋棄了傳統的空洞說教，用真實的活動來感染學生、喚醒學生發展的內在需要，更能有效地促進學生的真實發展。美國學者克里夫頓與羅伯茲將教師的權威分成四個層面，法定的權威、傳統的權威、專業的權威、感召的權威。前兩者源于教育制度，后兩者源于教師的個人因素。[8]對于缺少父母關愛的留守兒童而言，教師除了具有專業權威外，最重要的還要有感召權威。一個具有感召權威的教師，能直抵留守兒童的內心，能用情感的力量溫暖感化和影響他們的內心和行為。
1.關心孩子的尊嚴感。蘇霍姆林斯基曾說：“只有教師關心學生的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育。教育的核心，就其本質來說，在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感。”[9]對于學生來講，他們喜歡聽的是老師的鼓勵和表揚，而不是老師的挖苦、諷刺。教師不應該把留守兒童看成是特殊的群體，而應該始終關注他們作為生命個體的尊嚴，對于學生的錯誤，少懲罰、多啟發，多鼓勵，教師只有用自己真誠的愛去溫暖犯錯誤學生的心靈，讓他們從教師的教育、關懷中獲得力量，獲得尊嚴感，才能激發他們的自信心。
2.做學生的朋友。教師不僅要成為學生學習中的引導者，還要成為學生學習生活中的伙伴和朋友。師生之間平等交往，才能讓學生敞開心扉，可以無話不談。對于教師來說，要多學習心理學、教育學知識，了解、認識學生的年齡發展特點，采取多種形式使遠離父母的孩子能保持活潑、快樂、健康的心態，學會自我教育和自我調節，幫助其在學習生活中品嘗解決困難的快樂，提高學習興趣與自信心，體驗學習成功的樂趣。教師只有做學生心靈的朋友，才能得到學生的信賴，學生才會把自己的煩惱與教師進行交流，把教師當成自己心里秘密的傾聽者。
任何不良的發展都不能獨立于積極的個體特征而存在。這些積極的特征可能會成為一種保護性因或發展資源，在一定程度上平衡、戰勝、補償或削弱留守狀況帶來的消極影響。[10]父母外出務工是一種現實，正視現實、面對現實，留守兒童必須具有健康心理和積極樂觀的心態。父母外出這一現實未嘗不是對自己的鍛煉和考驗，也許這種磨練是人生中不可多得的財富，這些觀念需要教育者通過各種形式的教育傳遞給他們，使其感到自己不僅應成為關注和同情的對象成為生活的強者，使其考慮問題的角度不再單一化。這樣，即使兒童在成長過程中遭遇留守或者逆境時，良好的心理素質可以幫助他們積極的適應環境以及環境變化所帶來的挑戰。
親子教育是不可替代的。人類文明傳承的自然規律是代代相傳，在社會化的進程中，兒童最親密的撫養者是其最重要的榜樣，通過對榜樣的學習，在潛移默化中獲取知識。因此，學校在對留守兒童教育的同時，理應重視家長在教育中的地位，加強對家長的教育和引導，形成留守兒童教育的共同體。
1.以學校為主導，加強家校溝通。學校應該主動地將自己的教育理念，教學設施和即將開展的教育教學活動介紹給家長，并耐心解答他們的各種疑問。作為班主任，更應加強與學生家長和其他監護人的聯系，并通過家訪、電話交流或書信等及時將學校的教育教學信息和學生在學習、生活、思想、行為等方面出現的情感問題通知給家長，共同商量解決辦法，及時將家長的意見和建議吸納過來，使學校教育和家庭教育互相促進，形成合力。同時，加強對監護人的培訓，辦好家長學校。由于留守兒童父母外出打工的特殊情況，往往只有在學期末才能參加學校召開的家長會。這是家長們了解孩子在校狀況的最正式的途徑，也是學校對家長進行家庭教育指導的好機會。學校可以請優秀家長介紹養育孩子的經驗，由班主任作為活動的組織者，根據各個家庭的實際情況，圍繞孩子教育的各種問題進行討論。[11]在放松平等的交流氛圍中，家長們一定可以分享到成功的教育經驗，解決自己在家庭教育中的困惑，實現家庭間的互動與互助。這種建立在經驗分享基礎上的互助活動，能夠密切家庭與家庭之間，家庭與學校之間的關系。以家長的實際行動去感染其他家長，為他們創造彼此學習交流的機會，對于學校來講，會有意想不到的效果。
2.尊重家長在教育中的地位和作用。除了學校要創造條件之外，家長們也必須有走入學校的積極意愿，要帶著一種關懷孩子的心理，一種了解孩子的愿望。帶著他們的一雙眼睛去觀察，帶著他們的一對耳朵去聆聽，帶著他們謙遜的態度去請教，帶著他們的關愛去感受。[12]學校應該通過各種途徑讓家長明白家庭教育對于留守兒童的重要性，這有利于家長形成對孩子教育的更強的責任感，明白教育不僅僅是學校的責任，分擔學校的壓力。在家長對教育問題產生錯誤理解或者與學校及教師發生矛盾時，教師要用真誠的語言和行動去與對方溝通，為家長提出建設性的意見和建議來。只有這樣，家庭和學校之間才能建立起平等合作的關系。
蘇霍姆林斯基說過：“最完善的教育是家庭教育和學校教育的結合。”在寄宿制學校，只要家庭與學校之間建立密切的關系，經常通過各種形式進行溝通，那么，留守兒童一定能夠健康快樂地成長，學校也一定會獲得長遠而健康的發展。
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